3 стр. (Ч.3 - Р.7)

Условия получения Святого Духа.

Часть 3.

Почему Бог оставляет Своих рабов?

Обетование Святого Духа внутри...

Собрание 2021-10-23 Р.7 - Часть 3. http://домнанебе.рф/СД3

Часть 1. http://домнанебе.рф/СД

 

Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его?

Мы продолжаем говорить об условиях получения Святого Духа. Сегодня мы поговорим об обетовании Святого Духа внутри. Но прежде этого разберём, почему Бог оставляет Своих рабов, для чего это необходимо?

...

Примечание о скобках [[…]], ((...)) см. в конце статьи (Ссылки и примечания).

 

 

Оглавление.

Глава 8. Оставленные Господом.

8.2 Оставленные Господом.

8.3 Почему Бог оставляет?

8.4 Победители названы Сынами Бога!

9. Обетование Святого Духа внутри...

9.2 Заблуждение: все верующие – Храм Бога.

9.3 Избранные или отобранные...

Ссылки и примечания.

 

 

Глава 8. Оставленные Господом.

Третий уровень приближения к Богу – Святой Дух внутри человека.

Мы уже говорили, что у сыновей Бога есть Святой Дух: (Рим.8:14 «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»).

Поэтому, если мы хотим иметь Святой Дух или быть сыновьями Бога, нам нужно искать Его водительства и Его руководства в нашей жизни. А чтобы это осуществить, нам важно фокусироваться не на своих желаниях, искать не свою волю, но волю (желания) Бога. Именно так поступал Господь Иисус: (Иоан.5:30) «не ищу Моей воли [[не ищу Моего желания]], но воли [[желания]] пославшего Меня Отца».

 

Но все ли сыновья Божьи остаются ими в Вечности и обретают спасение? Давайте разберём.

 

 

8.2 Оставленные Господом.

Святой Дух может быть всего лишь на человеке, как Помазание, и это дает ему сверхспособности. Но бывает время, когда верующие не чувствуют Помазание и ощущают себя оставленными Богом.

Так было с царём Езекией

{1} ((2Пар.32:31) «Только при послах царей Вавилонских, которые присылали к нему спросить о знамении, бывшем на земле, оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.»).

...

Езекия – это тот царь, про которого сказано, что он делал «угодное в очах Господних во всем» (4Цар.18:3); это был тот царь, которого Бог исцелил от смертельной болезни и дал ему знамение: солнце возвратилась назад (Ис.38:8). Но в этот момент Бог оставил его {1}.

 

Так сказано и про Божьих рабов

{2} (Исаия 54:1-17 «1 Возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, немучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. ... 6 Ибо как жену, оставленную и скорбящую [[огорченную]] духом, призывает тебя Господь, и [как] жену юности, которая была отвержена [[была пренебрегаема]], говорит Бог твой. 7 На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. ... 13 И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей твоих. .... 17 Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.».

...

Это Божьи рабы (17 ст.). Это "Жена"; в Новом Завете так названа Церковь Христа (Отк. 19:7). Но они оставлены Богом.

Когда мы в испытаниях, когда огорчены, проходя через страдания («6... жену, оставленную и скорбящую духом...»), мы чувствуем как-будто Бог оставил нас.

 

Чуть ранее у Исаии сказано «Сион говорил: "оставил меня Господь...»

(Ис.49:13,14) 13 Радуйтесь, небеса, и веселись, земля, и восклицайте, горы, от радости; ибо утешил Господь народ Свой и помиловал страдальцев Своих. 14 А Сион говорил: "оставил меня Господь, и Бог мой забыл меня!"

...

Сион – это Божий народ, люди более приближённые к Храму и Богу. Это символ Божьих рабов. Но здесь также сказано, что это Божьи страдальцы, они чувствовали себя оставленными Богом.

 

 

8.3 Почему Бог оставляет?

Когда Бог оставляет, мы с трудом ощущаем Божье водительство, с усилием слышим Его голос. Подобное мы читаем про Смирнскую Церковь (Отк 2:10), которую Бог позволяет бросать в темницу дней на 10. Это духовная тюрьма, это время, когда нам кажется, что Бог оставил.

 

(?) Для чего Бог делает это?

Во-первых, Господь оставляет, чтобы испытать верующего и показать человеку его сердце ((2Пар.32:31) «оставил его Бог, чтоб испытать его и открыть все, что у него на сердце.»).

Во-вторых, Господь проводит через испытания, чтобы верующим стало очевидно, хранят ли они Божьи заповеди, и чтобы научить их делать это. Подобное сказано во Втор.8:2 «чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет...».

Таким образом, Господь оставляет, чтобы провести верующего через испытания, во-вторых, показать человеку его сердце и, в-третьих, научить его хранить Божьи заповеди.

 

Мы видели, что, находясь под Божьим "Помазанием", люди забывают свои греховные намерения, перестают грешить (1Цар.19:19-24). Божий Дух освящает их (1Пет.1:2) – они становятся праведными без усилий.

 

Но когда Бог оставляет, если при этом верующий не хранит Божьи заповеди, грех искушает его, и человек подаётся на искушение, духовно падает.

Так было с царем Саулом, который был Божьим помазанником (1Цар 10:1), ходил под помазанием Божьего Духа, но впоследствии начал проявлять своё непослушание Богу и в итоге умер за свой грех: поход к волшебнице (1Пар.10:13).

Так было с царем Соломоном, который был образом Христа. Через Давида ему было пророческое слово, что Бог не оставит его до тех пор, пока он не закончит служение для Божьего дома (1Пар.28:20). Он был помазан (3Цар.1:39) и получил неординарную мудрость от Бога – это было не только физическое, но и духовное "Помазание". Но когда он закончил своё служение, Бог оставил его, и он согрешил, и отступил от Бога, и стал поклоняться идолам.

Так было с помазанным Херувимом. Мы знаем, что Ангелы названы Божьими сыновьями (Иов.1:6). А про Херувимов мы читаем, что они ещё более приближены к Богу (2Цар.6:2). Впоследствии он согрешил и был сброшен с Божьей Горы (Иез.28:16).

Так сказано и про сыновей Божьих, которые несправедливо судили и были лицеприятны: (Пс.81:6,7) «... сыны Всевышнего - все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.»

 

Итак, Помазание освящает человека и даёт ему способность не делать грех. Ему даже не нужно прикладывать усилия, чтобы побеждать искушение и грех. Но когда Бог оставляет, человеку, чтобы не согрешить, нужно прилагать усилия: освящаться Божьим Словом (Ин.17:17), хранить и исполнять Божьи заповеди (Лев.20:7-8).

В этот момент, если человек не хранит Божьи заповеди, а значит не подчиняется Богу и не делает добро, его начинает искушать грех (Бытие 4:7). Ему нужно прикладывать огромные усилия, чтобы противостоять ему: у него нет освящения от Божьего Слова (Иоан.17:17), а значит и от Божьего Духа (1Петра 1:2; Иоан.6:63).

В такой ситуации человек падает духовно. И если он не раскаивается от всего сердца, как Давид (2Цар.12:16-20), он умирает в грехе, как Саул (1Пар.10:13).

 

 

8.4 Победители названы Сынами Бога!

Таким образом, если кто-то считает себя сыном (дочерью) Бога, это ещё не означает, что он останется таковым в Вечности, или, что он спасен раз и навсегда. Поэтому много раз Господь предупреждает Церковь, что важно научиться побеждать; научиться проходить через испытания, храня веру (1Пет.1:6-7) и храня верность Богу (Отк.2:10).

Об этом Господь говорит и вестнику Смирнской Церкви, одной из двух, самых верных Церквей: (Отк.2:10) «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.» Именно в испытаниях мы можем увидеть наше сердце, верны ли мы Богу до смерти, и научиться быть верными.

 

Победители – сыновья и наследники!

В Нагорной Проповеди Господь Иисус говорит, что миротворцы будут наречены (названы) сынами Бога. Им обещан Святой Дух, потому что Сыновство – это водительство за Святым Духом.

Обратите внимание, Господь говорит: «они будут наречены [[названы]] сыновьями Божьими». Это обещание будущего воздаяния.

Но когда наступит это время?

Ответ мы находим в книге Откровение. Именно победителей Бог называет Своими Сыновьями (Откр.21:7 «Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.»)! Это происходит после восхищения Церкви и 7 трубы Апокалипсиса.

 

Обетование Святого Духа победителям.

Именно победителям Бог обещает утреннюю звезду: ((Отк.2:26) «26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками... 28 и дам ему звезду утреннюю.».

Что это за звезда?

Утренняя звезда – это Сам Христос: (Откр.22:16) «Я, Иисус, ... Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.». Это и есть Святой Дух, который приходит во имя Иисуса Христа – в имени Иисуса Христа (см. Иоан.14:26, Рим.8:9-11).

 

В обетованиях о Святом Духе, которые мы уже читали, мы видели греческий предлог [Эн], который означает как "в", так и "на": «Он ... в вас будет» или «на вас будет», «Помазание в вас пребывает» или «на вас пребывает». В этих обетованиях мы можем увидеть два возможных варианта: "в" или "на" (см. прим. 7.4).

Далее мы рассмотрим более конкретные обетования о Святом Духе внутри.

 

 

 

9. Обетование Святого Духа внутри...

Нам, как верующим во Христа, дано великое обетование.

(1Кор.3:16) «вы храм Божий, и Дух Божий живет в [Эн] вас»

...

Здесь также использован предлог [Эн] - "в", "на". Но если у Бога есть Храм, подразумевается, что Он находится внутри Храма; также, если человек является храмом для Божьего Духа, подразумевается, что Святой Дух находится внутри него.

 

(?) Все ли верующие являются храмом для Бога?

Хотя Павел говорит всем: «вы храм» (1Кор.3:16), но не во всех верующих живет Святой Дух. Давайте вспомним критерий пребывания Святого Духа внутри верующего: человек живет в святости и не делает беззаконие (см. Гл.1, Гл.2 (Мф.7:23 (1Ин.2:4-5); 1Ин.3:9)).

 

 

9.2 Заблуждение: все верующие – Храм Бога...

Давайте развеем заблуждение: так как всем сказано: «вы храм Божий», то все верующие, в Иисуса Христа, являются Божьим Храмом и в них живет Святой Дух.

Или подобное заблуждение: так как в 1Кор.1:2 сказано «освященным во Христе Иисусе, призванным святым...», то все верующие во Христа освященные и святые.

И то и другое – заблуждение! Почему?

Во-первых, освящённые – значит отделенные от греха и от мира и посвященные Богу (см. лекс. Стронга к слову «освященным» (1Кор.1:2).

 

Во-вторых, когда Писание говорит: (1Кор.3:16) «вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас», это подобно сказанному: «вы сыны божьи по вере во Христа Иисуса» (Гал.3:26).

Но все ли, верующие в Иисуса, – Божьи сыны?

В Писании сказано: «вера без дел мертва» (Иак.2:26). Таким образом, есть живая, а есть и мёртвая вера. Но не все верующие имеют живую веру, а только те, кто делает дела веры и любви. Вера мертва не только без дел – без любви она также не имеет значения (1Кор.13:1-3). Поэтому если человек не любит брата – он не имеет дел, и его вера мертва (Иак.2:17); точно так же, если человек не старается жить в святости, его вера мертва и не может спасти (Иак.2:14; Мф.7:23; Евр.12:14, тж. Гал.5:19-21; Рим.1:28-32; Отк.21:8 и др.).

 

 

9.3 Избранные или отобранные...

Почему же тогда Павел обращается ко всем?

Бог даёт обетования всем, но не все принимают их, потому что вместе с обетованием Бог даёт и условия, которые необходимо исполнить для получения обетования. Мы могли убедиться в этом, рассматривая первые пять условий получения Святого Духа (см. Ч.1).

 

Это также подобно следующему.

Пётр говорит: «вы род избранный [[отобранный]]» (1Пет.2:9), он обращается ко всем верующим. Но что говорит Господь? Он говорит: «много званых, но мало избранных [[отобранных]]» (Мф.22:14).

Получается, что, хотя обращение Петра ко всем, но не многие принимают его, а лишь те которых мало: «мало избранных [[отобранных]]».

И наоборот, много тех, кому Господь говорит: (Мф.7:22) «22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!... 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.». Таких верующих много: «много званых» (Мф.22:14).

...

Слово "званые" имеет также значение "избранные" - словарь Дворецкого. А слово "избранные" – значение "отобранные". Таким образом, слова Господа приобретают новый окрас: «много званых-избранных, но мало избранных-отобранных». Много верующих, в Иисуса Христа, но мало тех, кто стремится победить, тех, кто старается исполнить всё, повеленное Богом (Нав.1:7-8).

 

Бог отбирает нас, проводя через испытания. Победители становятся наследниками: «Побеждающий наследует все...» (Откр.21:7)!

 

Остаемся ли мы верными Богу в испытаниях? Последний глобальный экзамен для Церкви наступит во время великой скорби, после которой или, более точно, в середине которой будет явление Господа Иисуса и восхищение Церкви (Матф.24:29-31; Лук.21:36).

 

В 1 и 2 гл. мы рассмотрели первый критерий пребывания Божьего Духа в нас: если Дух Святой в нас, то даже, когда Бог оставляет, мы остаемся верными (Отк.2:10), живем в святости: (1Иоан.3:9) «... семя Его ((Бога)) пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога» – «он не может грешить...». «Не может...» – грех для него настолько ужасен, что он не может допустить даже подобной мысли.

 

Мы разобрали обетование Святого Духа внутри. Но важно знать не только обетование, но и условия его получения. Смотрите далее.

 

 

 

Ссылки и примечания.

Этот урок, Ч. 3. Почему Бог оставляет Своих рабов? http://домнанебе.рф/СД3

...

Часть 1. Пять обетований Святого Духа. http://домнанебе.рф/СД

Часть 2. Три степени освящения. http://домнанебе.рф/СД2

Скачать аудио: http://домнанебе.рф/собрание.СД

...

*Примечание:* В двойных квадратных скобках [[…]] в тексте Библии указаны дополнительные значения словаря Стронга; в ((...)) – комментарии.

 

 

Оглавление.

 

3 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 стр. (Ч.2 - Р.8)

Условия получения Святого Духа.

Часть 2.

Три степени освящения.

Или духовное "Помазание".

Собрание 2021-10-16 Р.8 - Часть 2. http://домнанебе.рф/СД2

Первую часть смотрите: http://домнанебе.рф/СД

 

 

? Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его?

Прошлый раз мы говорили о пяти условиях и обетованиях получения Святого Духа и о критерии, по которому мы можем узнать, что Святой Дух внутри нас.

Мы упомянули, что Святой Дух может находиться в трёх взаимодействиях с человеком: 1. рядом с людьми, 2. на людях, 3. в людях, внутри людей. Это разные степени освящения и близости к Богу. Давайте посмотрим подробнее.

...

Примечание о скобках [[…]], ((...)) см. в конце статьи (Ссылки и примечания.).

 

Оглавление.

Глава 6. Святой Дух рядом.

6.2 Время исполнения обетования.

Глава 7. Святой Дух "на" ...

7.1 Духовное "Помазание" Божьих служителей.

7.2 Избранные и Священники...

7.3 Освящение от Духа.

7.4 Помазание Священников.

Ссылки и примечания.

 

 

 

Глава 6. Святой Дух рядом.

Божий Дух, Он же – Дух Господень, Святой Дух, может находиться рядом с Божьим народом, посреди людей.

{1} (Аггей 2:5) Завет Мой, который Я заключил с вами при исшествии вашем из Египта, и дух Мой пребывает среди [1] вас: не бойтесь!

[1] среди - евр. лекс. Стронга - середина, внутренность; нареч. (по)среди, между, внутри.

...

«Дух Мой пребывает среди [1] вас» – Именно в таком состоянии Дух Божий находился с Божьим народом во времена Ветхого Завета.

 

То же самое говорит и Господь Иисус ещё до Его прославления: «Он ((Святой Дух)) с вами пребывает и в вас будет.»

{2} (Ин.14:16-17) «16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с [2] вами ((род.пад.)) вовек, 17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с [3] [[рядом с]] вами ((дат. пад.)) пребывает и в [[на]] вас будет.»

[2] c [мэф] - греч. лекс. Стронга - 1. с р.п.: с, со, среди, между;

[3] с [пар] - греч. лекс. Стронга - 2. c д.п.: рядом с, возле, между, при, перед;

...

Дух Святой находился рядом с Апостолами. Пока еще он был только рядом с людьми. Потом же (здесь сказано о будущем времени) – в вас или на вас будет [4].

[4] "на вас" – смотрите Примечание 7.4

 

 

6.2 Время исполнения обетования.

Когда это время должно было наступить?

{3} (Иоан.7:39 «Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.»

...

В синодальном тексте сказано «не было на них Духа», в греческом же подстрочном переводе, который более близок к оригиналу, сказано: «еще не ведь был Дух, потому что Иисус ещё не был прославлен» еще не было Духа. На основании этого можно услышать вывод, что Святого Духа совсем не было с людьми. Но мы уже убедились, что это не так, потому что противоречит другим местам Писания.

Божий Святой Дух был рядом или среди Божьего народа до того момента, пока Иисус не был прославлен.

 

(?) Итак, когда наступило время, о котором Господь, говорил, что Святой Дух будет не только рядом, но в вас или на вас? Это время наступило после прославления Господа Иисуса: после Его смерти и воскресения.

Подведем итог. До воскресения Иисуса Христа Дух Святой был рядом с Божьим народом: «Дух Мой пребывает среди вас» (Аггей 2:5); также: «даст вам ... 17 Духа истины, ... Он с вами [[рядом с вами]] пребывает» (Ин.14:17).

 

 

 

Глава 7. Святой Дух "на" ...

7.1 Духовное "Помазание" Божьих служителей.

Второе состояние близости человека к Богу и взаимодействия Бога с человеком: Святой Дух – на людях, Святой Дух – как Помазание. Такой близости к Богу удостаивались пророки или священники, или те, кому была дана ответственность от Господа.

{1} Числа 11:25 "²⁵ И сошел Господь в облаке, и говорил с ним, и взял от Духа, Который на нем ((на Моисее)), и дал семидесяти мужам старейшинам. И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали."

Какой Дух был на Моисее и в Моисее?

{2} (Ис.63:11) Тогда народ Его вспомнил древние дни, Моисеевы: где Тот, Который вывел их из моря с пастырем овец Своих? где Тот, Который вложил в сердце его Святаго Духа Своего

...

Бог вложил Свой Святой Дух в сердце Моисея, а значит и на нём был Тот же Святой Дух. И Бог берёт от Духа, который на Моисее и даёт старейшинам, чтобы они разделили ответственность с Моисеем. Потому что до этого Моисей говорит Господу, что он не может один нести бремя этого народа (11ст.). Старейшины получают служение, а вместе с ним и духовное "Помазание".

Давайте сделаем вывод.

В1. Если мы хотим иметь духовное "Помазание" и быть ближе к Богу, нам нужно ревновать о духовном служении и ответственности в Божьем Царстве.

 

 

7.2 Избранные и Священники...

К сожалению, в некоторых конфессиях люди делятся на священников и прихожан. Подобное устройство действительно было в Ветхом Завете: в израильском народе были священники, левиты и простой народ. Но с появлением Нового Завета Божья воля, чтобы все, верующие в Иисуса Христа, были Божьими священниками {3}.

Пётр, обращаясь ко всем верующим (1-7 ст.), говорит:

{3} (1Петра 2:9) «вы - род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел [[собственность]], дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». (Срав. (Откр.1:6) «... соделавшему нас царями и священниками Богу»)

...

Бог возложил на нас великую ответственность: мы – священники Бога. Но священство – это не просто духовный сан, это служение.

(?) Какое служение Господь дал нам, как священникам?

Мы только что прочитали об этом: «вы ...царственное священство, ...люди, взятые в удел [[собственность]], дабы возвещать совершенства Призвавшего вас ...».

Если мы Божьи Священники, мы люди, взятые в Божью собственность, «дабы возвещать совершенства Призвавшего» нас «из тьмы в чудный Свой свет». Наше служение, как священников – прославлять Бога, возвещать о Нём, примирять людей с Ним. Это то же самое, о чём мы говорили в Гл.5: (Мф.5:9) "блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими".

...

Хотя Писание обращается ко всем, верующим в Иисуса Христа, далеко не все ревностно относятся к этому. Не все верующие принимают ответственность, которую Бог возлагает на них, как на священников.

Но получат ли они в этом случае духовное "Помазание"?!

...

А тех, кто принимает эту ответственность, обратите внимание, как Писание называет их:

"вы род избранный". Это те избранные, о которых Господь говорит что их мало: "много званых, но мало избранных" (Мф.22:14).

Избранные берут на себя эту ответственность, и получают духовное "Помазание"! Им и обещан Святой Дух (см. Ч.1, Гл. 5 (Матф.28:20); тж. Откр.19:10)!

 

7.3 Освящение от Духа.

Мы продолжаем говорить о том, что Святой Дух может находиться на людях.

{4} Судей 14:6 "⁶ И сошел на него ((на Самсона)) Дух Господень, и он растерзал льва как козленка; а в руке у него ничего не было. И не сказал отцу своему и матери своей, что он сделал."

...

Когда Святой Дух сходил на людей, они начинали пророчествовать, получали сверх силу. Каждый получал какой-то дар.

 

Но, что ещё более важно, когда Святой Дух сходил на человека, Он освящал его, человек забывал про греховные намерения:

{5} (1Цар.19:20-24) «20 И послал Саул слуг взять Давида,»

Давид был Божьим помазанником, а Саул хотел убить его. Это был грех Саула.

((Продолжение 1Цар.19:20-24)) «и [когда] увидели они сонм пророков пророчествующих и Самуила, начальствующего над ними, то Дух Божий сошел на слуг Саула, и они стали пророчествовать. 21 Донесли [об этом] Саулу, и он послал других слуг, но и эти стали пророчествовать. Потом послал Саул третьих слуг, и эти стали пророчествовать. 22 Саул сам пошел в Раму, и дошел до большого источника, что в Сефе, и спросил, говоря: где Самуил и Давид? И сказали: вот, в Навафе, в Раме. 23 И пошел он туда в Наваф в Раме, и на него сошел Дух Божий, и он шел и пророчествовал, доколе не пришел в Наваф в Раме. 24 И снял и он одежды свои, и пророчествовал пред Самуилом, и весь день тот и всю ту ночь лежал неодетый; поэтому говорят: "неужели и Саул во пророках?" »

...

Цель, с которой Саул послал своих слуг, было не просто взять Давида, но убить его (15 ст.). Когда же Святой Дух сошел на него, он забыл свои греховные намерения. Так было с его слугами, так произошло и с ним.

Сходя на человека, Дух Святой освящает его (1Пет.1:1-2). Слово "освящать" означает делать святым, посвящать для Бога (сл. Стронга). Когда Дух Святой освящает человека, он забывает свои греховные намерения {5}, у него пропадают искушения.

 

 

7.4 Помазание Священников.

В Новом Завете мы также видим, как Дух Святой сходит на Апостолов и у них появляется сверхспособность: они говорят на иных языках и пророчествуют. В Новом Завете сказано про "Помазание", Которое дает знание, и Это – Святой Дух.

{6} 1Ин 2:27 "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в [1] вас [[на вас]] пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте."

[1] в [Эн] - греч. лекс. Стронга - предл. со знач. местонахождения в пространстве или времени: в, на, по, посреди, между, у.

Примечание 7.4. Значение "на" используется в Библии не так часто; оно также есть и в другом словаре: Дворецкого. Подобный перевод используется в Септуагинте и в греческом тексте Нового Завета (Например, Септ.: Исход 9:10; 25:34 (33); Лев.13:11,44 и др.).

...

В Ветхом Завете помазывали елеем царей, священников и пророков. Елей выливали на голову помазываемого (1Цар.10:1). Через некоторое время Дух Святой сходил на человека и он обретал способности (1Цар.10:10). Поэтому елей, используемый в качестве помазания, – это символ Святого Духа.

Здесь {6} используется предлог [Эн], который может означать как "в", так и "на". Но когда говорится о помазании, подразумевается, что оно находится именно на помазуемом.

 

В Ин.14:17 мы читали, что Святой Дух «((рядом)) с вами пребывает и в [[на]] вас будет». Господь обещал, что Святой Дух будет не только рядом, но в нас или на нас.

Это помазание священников! (См. 1Ин 2:27 {6}; 1Пет 2:9 {3}).

 

В Ветхом Завете (Исход 29:7) Бог заповедал Моисею помазать первосвященника Аарона и его сыновей (священников) елеем помазания. Господь повторяет это и в Левит 8:12, Он говорит, что помазание освятит их – елей был символом Святого Духа (1Пет.1:2).

 

Если духовное "Помазание" на нас, мы освящены Божьим Святым Духом (1Ин.2:27; 1Пет.1:2)!

 

 

Почему мы иногда не чувствуем помазания? Почему Бог оставляет Своих рабов?

Третий уровень приближения к Богу – Святой Дух внутри человека.

 

 

 

Ссылки и примечания.

Этот урок, Ч. 2. Три степени освящения. http://домнанебе.рф/СД2

...

Часть 1. Пять обетований Святого Духа. http://домнанебе.рф/СД

Часть 3. Почему Бог оставляет Своих рабов? http://домнанебе.рф/СД3

Скачать аудио: http://домнанебе.рф/собрание.СД

...

*Примечание:* В двойных квадратных скобках [[…]] в тексте Библии указаны дополнительные значения словаря Стронга; в ((...)) – комментарии.

 

Оглавление.

 

3 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Р-12

Часть 2.

Брачный пир Агнца. Кто «званые»?

Аннотация.

1 Глава. Притча о Брачном Пире (Матфея 22:1-14, Луки 14:16-24). Притча о Брачном Пире (БП) – о ком она? Традиционное мнение – об евреях. Но мало кто задумывается, что «званые» – это Христиане! А если так, большинство христиан в «последнее время» станут теплыми (Отк.3:16) и не будут восхищены (Лук.14:24). Рассмотрим 10 доказательств, что эта притча о христианах «последнего времени».

2 Глава. "Откровение" о БП. Брачный Пир (БП) Сына (Мф.22:2). В другом месте Писания (Отк.19:6-9) видно, что это тот же Брак [[Брачный Пир]]1, та же Брачная Вечеря [[Ужин]]1 Агнца, т.е. Господа Иисуса (Отк.5:6-9)! Здесь видно, что он наступает («наступил брак Агнца») в «последнее время»: время 7 Ангельской трубы, воцарения Господа Бога и восхищения Церкви! Также и притча говорит о наступлении времени БП: «брачный пир готов», «наступило время ужина»...

3 Глава. «Званые» – принявшие приглашение. Аргумент 1. Хозяин (Бог) зовет многих на Брачный Пир: «звал многих», после этого, в момент наступления БП, повторно посылает раба «сказать званым ... уже все готово» (Лук 14:17). Будем ли мы посылать уведомление о готовности ужина тем, кто отказался к нам прийти?! Думаю, не будем! • Таким образом, «званые» – это не просто приглашенные, но те, которые приняли приглашение на БП, а затем были уведомлены о его готовности! Если же речь идет о Небесном (Отк.19:4-9) БП Сына (Мф.22:2), то есть Христа, то кто же они, принявшие приглашение?! Как можно принять приглашение в Царство Небесное? – Только через Иисуса Христа (Ин.14:6), уверовав в Него и покаявшись (Мар.1:14-15); то есть став Христианином! Т.о., «званые» – это Христиане!

4 Глава. «Много званых». Аргумент 2. В Гл.2 мы рассмотрели, что Брачный Пир наступает в «последнее время». Если предположить, что «званые» – это евреи, а избранные – христиане, то соотношение евреев к христианам должно быть: много евреев и мало христиан, так как в притче сказано: «много званых, а мало избранных» (Мф.22:14)! Но статистика говорит обратное: евреев 15 миллионов, христиан – 2 миллиарда; то есть наоборот: христиан много, а евреев мало!

Если же «званые» – это все верующие во Христа, а избранные – победившие в испытаниях Христиане (Отк.2:10; 2:7; 2:26; 3:5), то всё становится на свои места: «много званых (христиан), а мало избранных (победивших)»!

5 Глава. «Званые» в других местах Писания. Аргумент 3. Рассмотрим слово «званые» [клито́с] из Матфея 22:14 «много званых». Это слово используется в Новом Завете только 10 раз; в 8 местах Писания оно явно говорит о Христианах! Ещё один раз (Откр.17:14), при рассмотрении параллельного отрывка, также становится очевидно, что речь идет о Церкви Христа! Таким образом, 9 из 10 раз это слово означает Христиан. Десятый же раз оно используется в притче о БП..!!!

6 Глава. Начало обращения язычников. Аргумент 4. Если предположить, что «званые» – это евреи, а люди «с перекрестков» – язычники, которых начали обращать после сожжения некоего города «званых» (Мф.22:5-9), то сожженный город должен означать Иерусалим (разрушенный в 70 г.), так как это город «званых» (евреев)! Рассмотрим также Рим, сожженный в 64 г.. Это два значимых города того времени, в которых были убиты «рабы» Царя (Мф.22:6), и которые, как сказано в притче, были сожжены. Но если мы рассмотрим исторические факты, окажется, что язычники начали обращаться задолго до этих событий! • Книга «Деяния» заканчивается за 2 г. (Деян.28:30) до казни Ап. Павла или ещё раньше, убитого в 64-67 г.. Но уже с середины кн. «Деяния» (Дея.13:42-49) описывается многочисленное обращение язычников! Т.о., сожженный город не может быть Иерусалимом или Римом! Это опровергает толкование, что «званые» – евреи!

7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5. Мы уже говорили, что если «званые» – евреи, то «город их» (город «званых» (Мф.22:7)) – Иерусалим! Рассмотрим еще один аргумент, почему притча о БП не об Иерусалиме, а значит и «званые» не евреи! В притче о БП Господь использует слово «сжёг», говоря о городе «званых». Рассматривая другое пророчество, о разрушении Иерусалима (Дан.9:26), которое Господь Иисус несомненно знал, мы видим, что Иерусалим должен быть разрушен, а не сожжен! Еврейский текст Библии и перевод на греческий говорят о разрушении! Рассматривая дополнительные значения слов «разрушен» и «сожжен», можно убедиться, что их значения не пересекаются! Зная, что Библия написана Одним Автором (2Пет.1:21), можно понять, что эта разница не случайна! Т.о., если пророчество Даниила явно говорит об Иерусалиме, то притча о БП – о другом городе! • Если же "званые" – христиане, тогда всё сходится! Рассматривая другое пророчество, о духовном Вавилоне, видно, что этот город так же, как и город «званых», должен быть сожжён в «последнее время».

8 Глава. От дней Иоанна Крестителя... Аргумент 6. Мы уже рассмотрели, что «званые» – это не те кто отказался, но кто принял приглашение на БП (см. Гл.3). Если «званые» – евреи, могли ли они принять приглашение на БП Иисуса Христа до Его прихода? Господь говорил, что до Иоанна Крестителя были закон и пророки и только «с сего времени Царствие Божие благовествуется» (Лук.16:16). Т.о., Царство Божье или Небесное было проповедуемо только со времени Иоанна, и те, кто принимали слова Иоанна, впоследствии шли за Христом (Ин.1:29-37; Дея.19:3-5), а шедшие за Христом и верующие в Него становились Его учениками, то есть Христианами (Дея.11:26)! Если же евреи приходили и веровали во Христа, они становились такими же Христианами, как и язычники (Гал.3:26-28; Кол.3:9-11)! Т.о., принявшие приглашение на Небесный БП Христа – это Христиане!

9 Глава. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7 Зная, что все Писание написано движимыми Святым Духом (2Пет.1:21), можно быть уверенным, что слова в пророчестве о Брачном Пире не случайные! • Господь говорит, что «званые» начали извиняться и оправдываться (Лук.14:18-20), ссылаясь на земные ценности; мы можем сравнить это с описанной в Библии реакцией евреев на проповедь Евангелия. Оказывается, про неверующих евреев сказано, что они не извинялись и не оправдывались, но злословили и требовали чудес (Ин.6:29-30; 8:21-13; 8:51-51; 1Кор.1:22)! Это еще раз подтверждает, что речь в притче не об евреях! Если же мы рассмотрим другие пророчества, окажется, что христиане «последнего времени» становятся теплыми и любящими мирские ценности! Про них то и могло быть сказано, что они начали извинятся и оправдываться!

10 Глава. «Званые» – Избранные! Аргумент 8 В заключительной фразе притчи, Господь говорит: «много званых (*1), а мало избранных (*2)» (Мф.22:14 – п.п.); здесь Он использует другое слово: [клито́с] (*1), которое также имеет значение «избранные» (сл.ф.)! Второе же слово «избранные» (*2) означает отобранные. Получается, что много званых-избранных, но мало избранных-отобранных! Кого можно назвать зваными-избранными для спасения и Брачного Пира Иисуса Христа? Мы спасаемся и приходим к Богу Отцу только через Иисуса (Ин.14:6), веруя в Него и живя ради Него (Ин.6:47; 5:24; Лук.9:24)! На БП Христа и Церкви мы также можем прийти только через Господа Иисуса! Если же иудей принимает приглашение на БП Христа, уверовав в Него, он становится Христианином! Если же он отвергает Святой Дух, благовествующий ему об Иисусе, он не может прийти на Небесный БП! Т.о., избранными (зваными-избранными) для Брачного Пира Иисуса Христа можно назвать только уверовавших в Него, то есть Христиан!

...

11 Глава. Может «званые» – это неверующие? Мы ещё вернёмся к Евреям в 12 гл., сейчас же рассмотрим ещё одну точку зрения. Есть мнение, что «званые» – это неверующие, то есть те, кого пригласили следовать за Христом или в Церковь, но они не приняли приглашение и не стали Христианами.

11.1 Кого Писание называет «зваными»? Ранее мы рассмотрели (Гл.5), что в Мф.22:14 «много званых...» используется греческое слово [клито́с], которое в других местах Писания означает Христиан («призванный Апостол... призванные Иисусом Христом» (Рим.1:1,6) и др.)! В 8 из 10 отрывков Писания, в которых это слово используется, оно явно указывает на Христиан! Указывает оно на них и в 9 месте Писания (Отк.17:14)! Что же тогда оно может означать в 10-м (Мф.22:14)?!

11.2 «Званые» – избранные! Слово «званые» (Мф.22:14 «много званых, а мало избранных (*2)») имеет также значение «избранные»! Второе же слово избранные – отобранные (*2)! Если же избранные для БП и спасения – это Христиане (Еф.1:4-5; 2Тим.2:10), а не случайные прохожие, услышавшие Евангелие, то значит и званые-избранные также Христиане! Только про первых (званых-избранных) ещё нельзя сказать, что они победили и, дойдя до конца, стали избранными-отобранными...

11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу. В Откровение 17:14 сказано, что с Господом Иисусом «званые и избранные и верные» (здесь используется такое же слово «званые», как и в притче (Мф.22:14)). Это означает, что Избранные из числа «званых». Но если Избранные – это Христиане (см. 11.2), то зачем было бы говорить, что Избранные (Христиане) из числа «званых», если «званые» – это неверующие?! Чтобы указать на Христиан достаточно было бы сказать, что «те, которые с Ним, суть избранные и верные»!

11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение. Если кого-то приглашают на свадьбу и он отказывается, а до этого он не был знаком с Хозяином Пира (неверующий и язычник), то в момент готовности Пира, пошлет ли к нему Хозяин, чтобы сказать: «уже всё готово»?! Если же человек принял приглашение, поверив в то, что ему необходимо быть на БП, если он стал другом для Хозяина, то есть Христианином, тогда логично, что о готовности БП его предупредят!

11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?! После того, как Царь говорит, что «званые не были достойны» (Мф.22:8), Он посылает Своих рабов к людям с перекрестков. Но если бы «званые» были неверующими, тогда к кому Царь посылает Своих рабов после этого?! К таким же неверующим?!

Если же «званые» – это те, которые приняли приглашение на БП, став христианами, но потом не сохранили верности и оказались недостойными, тогда логично, что вторая группа, люди с перекрестков – это неверующие и язычники.

11.6 «Званые» блаженны...! В кн. Откровение, после начала БП (Откр.19:9), Иоанн слышит слова: «блаженны званые на БП...»! Через это Господь обнадеживает оставшуюся на Земле Церковь, давая понять, что надежда ещё есть и необходимо хранить свои одежды (праведность) в чистоте (Откр.16:15), потому что, когда Он вернется на Землю после БП и будет судить народы, всё ещё есть шанс наследовать Божье Царство (Мф.25:34-40)! • Но если «званые» – неверующие и не принявшие приглашение на БП, то есть не уверовавшие во Христа, могут ли они быть блаженными?! Писание говорит, что многие пойдут за антихристом и погибнут! Тем более те, кто не знал Писания и не принял Христа!

Также нет смысла говорить про ту группу, которая уже на Небесах празднует БП и заверять в истинности этих слов, так как без всякого сомнения они блаженны!

...

12 Глава. Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10 После того, как «званые» оказываются недостойными, мы видим две группы достойных восхищения в Небесное Царство: новообращенные (12.1), к которым Царь посылает после отказа «званых» и рабы. Рассматривая последние стихи притчи (Лук.14:21-23), можно обнаружить, что число новообращенных равно числу «званых» (12.2).

Если предположить, что «званые» – евреи, а новообращенные – христиане, тогда количество христиан должно равняться числу евреев, но статистика показывает, обратное: евреев в 100 раз меньше! • Если же «званые» – христиане (в притче же сказано о христианах «последнего времени»), а новообращенные – неверующие, тогда нет противоречия: число новообращенных может равняться числу христиан!

Более того, пророчество о числе восхищенных (Отк.7:9,14), то есть, согласно притче о БП, новообращенных, которых должно быть столько же, сколько и «званых», указывает на численность христиан в мире, а не евреев! Это также доказывает, что «званые» – это все верующие во Христа, то есть Христиане!

...

Итог. Мы рассмотрели 10 аргументов, почему «званые» не являются евреями.

Почему же притча, рассказанная в кругу фарисеев, оказывается не про них? Не стоит забывать, что она была рассказана и в кругу учеников Господа! Для кого же она была помещена в Писании? Разве не было очевидно, что не фарисеи будут читать её и не они поверят словам Господа Иисуса, не они возьмут вызовы для покаяния, но Христиане?! Будущее не сокрыто для Господа Бога (Ис.46:10; 42:9)!

Также, рассматривая контекст, сразу после притчи можно увидеть невероятно радикальное учение об отречении от себя и от всего, что мы имеем (Лук.14:25-35) для того, чтобы быть учениками Господа и в конечном итоге – восхищенными!

Для кого же написана эта притча: для фарисеев (Евреев) или для Христиан?!

Т.о., «званые» – это все уверовавшие во Христа, то есть Христиане! Здесь же речь идет о христианах «последнего времени», которые, возлюбив мирские ценности, оказались недостойны Брачного Пира и восхищения (см. тж. «Закваска в трех мерах муки.»)

В чем смысл приглашения на Брачный Пир, кто окажется в числе восхищенных, подробнее смотрите в следующих частях...



Аннотация. 1

1 Глава. Притча о Брачном Пире (БП). 5

2 Гл. Книга «Откровение» о Брачном Пире. 7

2.2 "Последнее время": 7 труба, воцарение Господа Бога, Восхищение. 8

3 Гл. «Званые» – принявшие приглашение. А-1. 9

3.2 Подсказка в завершающем стихе – "много званых". 9

3.3 Итог. «Званые» – те, кто принял приглашение. 10

4 Глава. «Много званых». Аргумент 2. 11

5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-3 12

5.1 «Званые» [клито́с]. 12

5.2 «Званые» и Избранные составляют одну группу... 12

5.3 «Званые» = «призванные» = Христиане! 13

6 Гл. Начало обращения язычников. А-4. 14

7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5. 16

7.2 Пророчество о разрушении Иерусалима. 16

7.3 Пророчество о сожжении Вавилона. 18

7.4 Время сожжения. 19

8 Гл. От дней Иоанна Крестителя... А-6 20

8.1 Кто проповедовал о Царстве Небесном? 20

8.2 Царство Небесное со времени Иоанна проповедуется... 21

8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника... 22

9 Гл. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7 22

9.2 Реакция евреев на приглашение ко Христу. 23

9.3 Кто мог извиняться? 24

10 Гл. Званые – Избранные! Аргумент 8. 25

10.2 Избранные для спасения. 25

10.3 Жена Господа Иисуса. 25

10.4 Избранные-отобранные. 26

11 Гл. Может «званые» – это неверующие? 27

11.1 Кого Писание называет «зваными»? 27

11.2 «Званые» – избранные! 27

11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу... 28

11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение... 28

11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?! 29

11.6 «Званые» блаженны...! 30

Гл. 12 Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10 32

12.1 Две группы спасённых. 32

12.2 Количество новообращенных равно числу «званых». 32

12.3 Еще два аргумента, почему не евреи! 32

13. Итог. 34

Ссылки и примечания. 34

Примечание для всей статьи. 35

Оглавление полное. 35



1 Глава. Притча о Брачном Пире (БП).

Притча о Брачном Пире (Матф.22:1-14 {1}, Луки 14:16-24 {2}) (БП) – о ком она? Кто такие «званые»? Общепринятое толкование – евреи; и причиной тому, что до этого Господь рассказывает притчу об евреях (фарисеях). Притчу о БП Он также рассказывает в кругу фарисеев.

Но есть ещё одно мнение, что «званые» – это все приглашенные в Церковь или услышавшие проповедь Евангелия, но не уверовавшие во Христа...

В этой статье мы рассмотрим доказательства, что «званые» – это не евреи и не простые люди с улицы, но Христиане! А если так, это очень печально, потому что в «последнее время» большинство христиан станут теплыми и будут извергнуты из духовного Тела Христа (Отк.3:16; Иоан.15:6); не попадут на Брачный Пир Господа Иисуса, но будут оставлены (Матф.22:8; Луки 14:24; 13:25-28)!

{1} (Матф.22:1-14) «1 Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: 2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.

4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их.

8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. 11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; 14 ибо много званых, а мало избранных.»

См. подстрочный перевод: п.п. к Мф.22:3 и п.п. к Мф.22:14



 И параллельное место из Луки 14:16-24

{2} (Луки 14:16-24) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.

18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти. 21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему.

Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. • 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.»







2 Гл. Книга «Откровение» о Брачном Пире.

Но для начала изучим параллельное место Писания. В притче сказано: "Брачный пир для сына своего" (Мф.22:2). Об этом же Пире говорится и в книге Откровение: "брак [[брачный пир]]1 Агнца" {1}, то есть Господа Иисуса (*2)!

{1} (Откровение гл. 19, 6-9) «наступил брак [[брачный пир]] »

{1} (Откровение 19:6-9) «6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель. 7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак [[брачный пир]]1 (*1) Агнца (*2), и жена (*3) Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. 9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную [[брачный пир]]1 вечерю [[ужин]]1 Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.

(*1) брак а́мос] - Л.С.1 (1062) - 1.брак, бракосочетание; 2.брачный пир, свадьба

 

(*2) Примечание.  Агнец.

Агнец – Господь Иисус. Смотрите ({2} Отк.5:6-9; Ин.1:36; 1Пет.1:19 )

{2} (Откровение 5:6-9) 6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. ... 8 ...двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых. 9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,

(Иоанна 1:29,36) <Иоанн Креститель> «...видит...Иисуса и говорит:вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира.» • • • (1Петра 1:18,19) «18...искуплены вы от суетной жизни... ... драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца»



(*3) Примечание. «Жена» Агнца – Церковь Христа.

«Жена Агнца» {1} – искупленные Кровью Иисуса Христа, «облеченные в белые одежды» {3} (сравните с {1} Откр.19:8 "дано было ей (жене) облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых") – то есть Церковь Христа!

Сравните с притчей о БП: «одетого не в брачную одежду» (Мф.22:11).

{3} (Отк.7:13,14) "13 сии облеченные [[одетые]]1 в белые одежды кто, и откуда пришли? 14 ... он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца." bble.ru/Отк+7.13





Давайте отметим, Брачный Пир наступает во время воцарения Господа Бога {1}!



2.2 "Последнее время": 7 труба, воцарение Господа Бога, Восхищение.

Брачный Пир наступает во время последней {4} Седьмой Ангельской трубы {5}, воцарения Господа Бога {1} и восхищения Церкви {6}!

Момент наступления БП мы видим, сравнивая {5} и {1}; эти два места связаны одним событием: воцарением Господа Бога. Сравните ({5} Откровение 11:14-18) «15 И седьмой Ангел вострубил, ... царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.» и ({1} Откровение 19:6-9) «6. ...воцарился Господь Бог Вседержитель ... 7. наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя»

{4} (1Коринфянам 15:51-53) 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

{5} (Откровение 11:14-18) 14 Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе. 15 И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось [царством] Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. 16 И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился. 18 И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.

{6} (1Фессалоникийцам 4:15-17) 15 Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, 16 потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; 17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение [[встречу]]1 Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.



В этих отрывках мы видим, что после седьмой трубы Апокалипсиса происходит несколько событий:

1. воцарение Господа Бога Вседержителя ({5} Отк.11:14-18 ), ({1} Отк.19:6-9). До этого момента князем и богом этого мира (века сего) является сатана (Ин.12:31; 14:30; 16:11; 2Кор.4:4; Мф. 4:8-9; Еф.2:2; 6:12),

2. восхищение Церкви ({4} 1Коринфянам 15:51-53), ({6} 1Фесс.4:15-17),

3. Брачный Пир Агнца (Господа Иисуса) и Церкви ({1} Отк.19:6-9).



Итак, здесь мы увидели, что Брачный Пир происходит в «последнее время»: время седьмой трубы Апокалипсиса и время восхищения Церкви.







3 Гл. «Званые» – принявшие приглашение. А-1.

В Евангелии от Луки 14:16,17 {1} сказано "звал многих", через некоторое же время Хозяин посылает к тем, кого Он уже позвал до этого: "послал раба своего сказать званым ... уже все готово" (17ст.).

Если мы поймем, что «званые» – это не просто те, кого позвали и кто никак не отреагировал, но те, кто принял приглашение, для нас станет очевидно, что речь идет не об евреях, но о Христианах! Ведь если бы евреи приняли приглашение на БП Господа Иисуса, уверовав в Него, они также стали бы Христианами!

...

Итак, Царь во второй раз посылает Своих рабов к приглашенным на Брачный Пир, предупреждая их о его готовности! Будем ли мы посылать уведомление о готовности ужина тем, кто отказался прийти к нам?! Думаю, нет! Таким образом, «званые» – это принявшие приглашение на БП Христа, то есть уверовавшие в Него; а значит Христиане!

{1} (Луки гл. 14, 16-17) «наступило время ужина, ....сказать званым»

{1} (Лук.14:16-17) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым (*1): идите, ибо уже все готово.»



Чтобы более убедиться, что слово «званые» означает приглашенные, рассмотрим его значения:

(*1) Примечание: «званые» [кале́о] (Лук.14:17; Мф.22:3).

---------------------

[званым [кале́о] – Л.С. 1 (2564) - звать, называть, нарекать, призывать, позвать.]

...

Словарное определение (СО). Более подробное значение этого слова можно увидеть в словарном определении (см. симфонию словарных форм).

Здесь представлены некоторые, более вероятные значения из СО:

1) звать, называть, именовать; 2) звать, призывать; 3) звать, созывать (-); 4) звать (к себе), вызывать (-); ... 6) (повелительно) звать (с или за собой), призывать (-);

7) звать, приглашать;

---------------------



3.2 Подсказка в завершающем стихе – "много званых".

Зовя на свадьбу, мы не созываем (3) и не вызываем (4), см. (*1)! Остаются варианты: 1) "именованные", 2) призванные, 7) "приглашенные" (см. СО в (*1))

Более подробно рассмотрим значение слова «призывать».

---------------------

Определение с сайта Викисловарь. 1. обращаться к кому-либо с просьбой, требованием или приглашением прийти куда-то или сделать что-то (Призывать на помощь.)

2. привлекать к службе в вооружённых силах (Призывать в армию.)

3. обращаться к кому-либо с предложением или требованием вести себя определённым образом (Призывать к порядку. Призывать к спокойствию.)

---------------------



Из значений слова призывать также можно отсеять 2 и 3; из первого же нам может подойти значение «обращаться с приглашением прийти».



В завершающем стихе притчи {2} мы находим подсказку; Господь использует другое слово – [клито́с] (*3), которое имеет ограниченное число значений.

{2} Матф.22:14 «ибо много званых (*3) , а мало избранных (*4).»

Примечание: «званые» [клито́с] (Матф.22:14).

---------------------

(*3) [званых [клито́с] – Л.С.1 (2822) – званый, призванный, приглашенный.]

Словарное определение: 1) избранный; 2) приглашенный, званый

---------------------

(*4) [избранных - номер Стронга1 (1588) - избранный, отобранный;]

---------------------



Сопоставляя фразы "звал многих ... званым (*1)" ({1} Лук.14:16-17) и "много званых (*3)" ({2} Мф.22:14), можно понять, что речь идет об одной группе людей. Рассматривая значения этих слов, совместно с вышеприведенными доводами, можно прийти к искомому значению: «званые» – «приглашенные» или призванные в значении приглашенные, а не именованные (первое значение в словарном определении) и не другие.



Сравните с «Современным переводом РБО-2011»: «сказать приглашенным» {2} или подстрочным с греческого РБО-2001 (эл. верс. – Винокурова) {3}

{2} – {3} Современный и подстрочный пер.

{2} Лук.14: «16 А Иисус сказал ему: «Один человек устраивал пир и позвал много гостей. Когда подошло время садиться за стол, 17 он послал слугу сказать приглашенным: „Приходите, все уже готово”» [112]

[112] <Примеч. к соврем. переводу> → Мф.22:4 → [141] → «Непосредственно перед пиром было принято посылать гостям вторичное приглашение.»

{3} Лук.14: «16 ...Человек некий делал ужин большой, и призвал многих, 17 и послал раба его [в] час ужина сказать приглашённым, Приходите...» (подст.пер.)



Таким образом, званые – это не случайные прохожие, но те, которые были однажды приглашены, как сказано в Луки 14:16, а затем, когда уже было все приготовлено («уже все готово» {1}) и пришло время Пира («наступило время ужина» {1}) уведомлены о его готовности (Лук.14:17 {1})!



3.3 Итог. «Званые» – те, кто принял приглашение.

Итак, когда мы приглашаем на мероприятие людей и они отказываются, будем ли мы повторно посылать к ним, чтобы сообщить о готовности?! Думаю, не будем!

Хозяин же повторно посылает к уже приглашенным («[в] час ужина сказать приглашённым» {3}), то есть к тем, кто уже знал о приглашении и принял его, чтобы предупредить их о готовности: "уже все готово" {1}.



Какой вывод? «Званые» – это не те, кого пригласили, и они отказались прийти, но те, кто принял приглашение на Небесный Брачный Пир Сына Божьего, Иисуса.

Проповедуя Царство Божье (Небесное) Господь Иисус призывал к двум вещам: покаяться и веровать в Евангелие (Мар.1:14-15; Мф.4:17). Вера же в Евангелие подразумевала веру в Него Самого (Иоан.3:14-18; 6:40,47) и послушание Его Слову (Иоан.5:24; 10:27-28; 12:47-50); так как только через Иисуса Христа есть возможность прийти к Богу Отцу и на Небеса (Иоан.14:6; Откр.5:5-9)! Когда же человек начинал верить в Господа Иисуса и каялся в грехах (Мар.1:14-15) он становился учеником Иисуса Христа (Мф.11:28-29) и Христианином (Деян.11:26)!

Таким образом, «званые», приглашенные на БП Сына (Мф.22:2), и принявшие приглашение – это Христиане!



Далее в 8 Главе. «От дней Иоанна Крестителя...» мы глубже рассмотрим эту мысль, разобрав Писание о том, что до Христа и Иоанна Крестителя евреи не слышали проповедь о Царстве Божьем (Небесном), а значит не были приглашены на Небесный Брачный Пир Сына Божьего, Иисуса Христа! Ведь до Иоанна были закон и пророки, а Царство Божье проповедовалось только со времени Иоанна!







4 Глава. «Много званых». Аргумент 2.

Господь Иисус дважды подтверждает мысль, о том, что званых много: в начале притчи {1} и в её последней фразе {2}.

{1} Лук.14:16 «...один человек сделал большой ужин и звал многих»

{2} Матф.22:14 «ибо много званых, а мало избранных.»



Вспомним, что речь в притче идет о "последнем времени" {3}, времени наступления Брачного Пира {3.2} и его готовности {3} (подробнее см. 2 Главу).

{3} Лук.14:16-17 «16 ...один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. • • • Матф.22:2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего ... 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир.

{3.2} (Откровение 19:6-9) «7...наступил брак [[брачный пир]]1 Агнца...



Давайте посмотрим на соотношение христиан и евреев в мире, чтобы понять, про кого можно сказать "много званых"? См. Справку 1.

Справка 1. Численность Христиан и Евреев.

---------------------

Численность христиан и евреев на 2010 год с сайта Википедия: Численность

Численность евреев: 14,8 миллионов.

Численность христиан: 2,2 миллиарда.

---------------------



Если бы евреи имелись в виду под "зваными", а христиане под избранными, то было бы сказано по-другому: "мало званых (евреев), но много избранных (христиан)". Но это не так! Наоборот: «много званых, а мало избранных» {2}!

Если же званые – это все христиане (*1), то есть принявшие приглашение на Брачный Пир Господа Иисуса, уверовав в Него, а избранные – это те, кто прошёл проверку испытаниями и победил (Отк.2:10; 2:26; 3:5; 12:11; 17:14), тогда всё сходится: «много званых (христиан), а мало избранных (победивших)»!



(*1) Примечание. «Званые» – верные и неверные.

---------------------

Здесь мы не делим Христиан на верных и неверных, так как «званые» – это все уверовавшие в Иисуса Христа, в то время как избранные – это сохранившие свою верность Господу Иисусу и победившие (Отк.2:10; 2:26; 3:5; 12:11; 17:14)

---------------------







5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-3

5.1 «Званые» [клито́с].

Исследуем места Писания, где используется слово «званые» [клито́с] (*1) {1}.

{1} (От Матфея 22:14) ибо много званых (*1), а мало избранных (1588) (*2).

(*1) [Званые [клито́с] – Л.С.1 (2822) – званый, призванный, приглашенный;

Словарн. опр. – 1) избранный; 2) приглашенный, званый]



Чтобы понять кто есть "званые" необходимо посмотреть, кого этим словом называет Писание! Слово «званые» в Новом Завете показано через разные греческие слова: [кале́о] Мф.22:3 и [клито́с] Мф.22:14 {1}.

Исследуем греческое слово [клито́с], (Н.С.1 (2822)), используемое в  Мф.22:14 «много званых (*1)»



5.2 «Званые» и Избранные составляют одну группу...

В кн. Откровение {2} явно видно, что избранные (*2) – из числа званых (*1), то есть это не разные группы людей, как может показаться из Мф.22:14 {1}

{2} (Отк.17:12-14) «14 Они (десять царей) будут вести брань [[битву]]1 с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые (*1) (2822) и избранные (*2) (1588) и верные.

(*2) [избранных [эклэкто́с] - номер Стронга1 (1588) - избранный, отобранный;]

...

Здесь показаны возвращающиеся с Брачного Пира (сравн. с Отк.19:7-8; 19:14-21), то есть Церковь верных и избранных.



5.3 «Званые» = «призванные» = Христиане!

В следующих местах Писания сказано о верующих в Иисуса Христа, то есть Христианах: «призванный Апостол» {3}, «призваные Иисусом Христом», «призванным святым» {4}, «призванным, которые ... сохранены Иисусом Христом» {5}.

{3} Рим.1:1 «Павел, раб Иисуса Христа, призванный (2822) Апостол, избранный к благовестию Божию»

{4} (Рим.1:5-7) «... покорять вере все народы, 6 между которыми находитесь и вы, призваные (2822) Иисусом Христом, – 7 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным (2822) святым: благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа.

{5} (Иуд.1:1) Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным (2822), которые освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом

{6} Рим.8:28; 1Кор.1:1; 1:2; 1:24



В этих отрывках {3}-{6} греческое слово [клито́с] «званые» (*1) переведено другим словом, «призванные» (*3), в отличие от притчи о БП, но для нас важно, что это то же самое греческое слово и оно говорит о христианах!

(*3) Примечание. Слово «званые» [клито́с] в подстрочном переводе...

В подстрочном переводе РБО-Винокурова в Рим.1:1,6,7; Иуд.1:1 и др. местах Писания {3}-{6} греческое слово [клито́с] переводится словом "званые" (см. Рим.1:6 подстрочный перевод). Изучая подстрочный перевод с греческого можно увидеть, что в этих местах Писания используется то же греческое слово, что и в Мф.22:14 {1}, и оно говорит о Христианах!



Стоит отметить, что греческое слово [клито́с] «званые» (*1) встречается в Новом Завете всего 10 раз (включая Мф.22:14 {1}) и только в перечисленных отрывках; в восьми из них явно говорится о Христианах {3}-{6}! Девятый (гл.5.2) также указывает на Христиан!

Итак, «званые» {1} или «призванные» {3}-{6} – это одно и то же греческое слово и оно говорит о Христианах; тех, кто был зван (приглашен) на Брачный Пир Иисусом Христом через Его Дух, действующий в Его учениках (Иоан.15:26-27).

 





6 Гл. Начало обращения язычников. А-4.

Если предположить, что «званые» – это евреи, а люди «с перекрестков» ({1} 9ст.) – язычники, тогда город, который Царь приказывает сжечь после отказа «званых» и убийства Его рабов («6... рабов ...убили.7 ... царь ...сжег город их.» {1}), должен означать Иерусалим, так как это «город их», то есть город «званых»! Рассмотрим также и Рим. Это два значимых города того времени, в которых были убиты «рабы» Царя (Мф.22:6), и которые были сожжены.

{1} (Матф.22:1-14) «...5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия [[перекрестки]]1 и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. ...»



Но тогда появляется противоречие! Иерусалим был разрушен в 70 г. нашей эры (Википедия Иерусалим), а Рим – в 64 г. (Википедия Пожар). Это значит, что до этого момента язычники не должны были услышать проповедь Евангелия (согласно общепринятому толкованию, утверждающему, что «званые» – это евреи, а люди с перекрестков – язычники), так как к ним Царь посылает рабов только после сожжения города! Это опровергается Библейскими историческими фактами!



Первое обращение языческой семьи мы видим в книге «Деяния Апостолов» (Справка 2) в 10 гл. (Деян.10:1,44-48). Далее в 13 гл. через проповедь Павла в Антиохии (Деян.13:14 {2}) к Богу обращаются многие из язычников {2}, и даже весь город собирается слушать Павла (44ст.)!

{2} (Деяния 13:14,42-44, 46-49) «42 При выходе их из Иудейской синагоги язычники (*1) просили их говорить о том же в следующую субботу. 43 Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители [Бога], обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией. 44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. ... 46 Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам. 47 Ибо так заповедал нам Господь: Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли. 48 Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни. 49 И слово Господне распространялось по всей стране.»

(*1) язычники – Л.С.1 (1484) – народность, нация, род; мн.ч. язычники, племена



Ещё далее, в Деян.14:1,2 {3}, уже говорится о великом множестве язычников! И это только середина книги «Деяния»!

{3} (Дея.14:1,2) «В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов (*2). 2 А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников (*1)»

(*2) Еллинов – Л.С.1 (1672) – эллин, грек; а тж. язычник. (Подстр.пер.)



Христианами становились даже не обращенные в Иудаизм и необрезанные язычники (Деяния 15:1,2) {4}! Таким образом, невозможно возразить, что по какой-то причине это были не язычники!

{4} (Деяния 15:1,2) «1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. 2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.»



Справка 2. «Деяния Апостолов»

---------------------

Книга «Деяния Апостолов» состоит из 28 глав. Она начинает своё повествование с момента вознесения Господа Иисуса (Деян.1:3-11), то есть в 4 десятилетии, и заканчивает его за 2 г. до казни Апостола Павла (Деян.28:30), произошедшего в 64-67 г. (Павел, Википедия). Т.о., она охватывает период ~ с 33 по 62-65 г.. А её середина (14 гл.) должна соответствовать примерно 49 г. (33+(65-33)/2).

Также и Википедия считает, что проповедь Павла в Листре (Деян.14:5-22) соответствует 48-49 г.!

---------------------

←Назад



6.2 Итог. Противоречие.

Итак, язычники начали обращаться к Богу задолго до разрушения Иерусалима (города евреев) или Рима! Уже в середине книги «Деяния Апостолов» и даже ранее мы видим обращение язычников к Иисусу Христу! Книга же «Деяния» (Спр.2) заканчивается за 2 г. до казни Ап. Павла, состоявшейся в 64-67 г. !

Это противоречит толкованию, что «званые» – это евреи, сожженный город – Иерусалим (или Рим), а люди с перекрестков – язычники. Ведь только после разрушения города Царь посылает рабов звать людей с перекрестков ({1} Мф.22:7-9)! Таким образом, обращение язычников могло начаться лишь после разрушения Иерусалима в 70 г. (или Рима в 64 г.)! Но мы увидели, что это не так!



Если же «званые» – это христиане, тогда всё сходится! Так как речь в притче идет о «последнем времени» (см. 2 Гл.), пророчества же Апокалипсиса говорят о сожжении духовного Вавилона (гл. 7.3), которое также совершается в «последнее время», то обращение людей «с перекрестков» – это последнее излияние Божьего Духа на язычников, которое должно произойти незадолго перед восхищением Церкви и судом (гл. 11.4.2 Последнее излияние Духа.)!

Ещё одно доказательство, что речь в притче идет не об Иерусалиме (а значит и «званые» не евреи) мы рассмотрим в следующей главе.







7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5.

Если «званые» – это евреи, то город «званых» – Иерусалим, так как это город евреев! Рассмотрим еще одно доказательство, что город из притчи о БП не Иерусалим, а значит и «званые» не евреи.

В притче мы видим, что Царь «сжег город их» {1}, то есть город «званых».

{1} (Матфея гл. 22, 4-7) «сжег (1714) город их.»

{1} (Матф.22:4-7) «4 ...скажите званым:...приходите на брачный пир. 5 Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 6 прочие [[остальные]]1 же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их]. 7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег (1714) (*1) город их.»

(*1) [Сжёг – Л.С.1 (1714) – поджигать, сжигать; страд. воспаляться] п.п. Мф.22:7



Давайте обратим внимание на слово «сжёг»: пророчество из притчи о БП {1} говорит, что город должен быть именно сожжён (*1)!

В Писании есть другое пророчество, о разрушении Иерусалима ({3} Дан.9:24-26); сравним с ним пророчество из притчи о Брачном Пире {1}.



Но для начала вспомним, что Библия написана не по желанию людей («не...по воле человеческой») {2}, но по воле и действию Бога: «движимы Духом Святым»! Это значит, что все книги Библии между собой взаимосвязаны, и чтобы найти ключ к толкованию одного пророчества, необходимо найти ключевое слово, которое может объединить два места Писания или показать на их различие. Иногда два пророчества объединяются как два пазла через ключевое слово.

{2} (2Петра 1:20,21) «...пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. 21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. »



7.2 Пророчество о разрушении Иерусалима.

Рассмотрим пророчество Даниила {3}, говорящее о разрушении Иерусалима, которое должно было исполниться через некоторое время после казни Христа. Из истории мы знаем, что это событие произошло в 70 году н.э. (Википедия).

{3}

{3} (Дан.9:24-26) 24 Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. • 25 Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. 26 И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены (*2) (07843, Hiphil) будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. (bble.ru/Дан)



Заметьте, пророчество говорит о разрушении, а не о сожжении.

Иногда еврейское или греческое слово имеет дополнительные значения, которые можно найти в словаре. Может там есть намек на сожжение? Давайте посмотрим.

Примечание. «Разрушены» (*2) (07843, Hiphil). (Даниила 9:26 {3})

(*2) [Разрушены (корень - Hiphil) – Еврейский лексикон Стронга1 (07843) - B(ni): 1. быть испорченным, портиться, растлиться; 2. опустошаться. C(pi): 1. опустошать, губить, истреблять, уничтожать, разорять; 2. портиться, развращаться. E(hi): 1. опустошать, губить, истреблять, уничтожать, разорять; прич. истребитель, разрушитель; 2. портить, развращать. F(ho): прич. поврежденный, испорченный.] Библия с сайта «подкрепись»...2

Здесь также нет значения или намёка на сожжение!



7.2.2 Септуагинта.

Септуагинта (перевод Писания с еврейского на греческий; 3-1 век до н.э.) также не говорит о сожжении!

---------------------

(*3) Повредит [фферИ], словарная форма [ффИро] – Греч. лексикон Стронга – уничтожать, истреблять, губить, разорять, опустошать, карать, развращать, повреждать; страд. тж. истлевать, растлевать, гибнуть.

Словарное определение: 1)уничтожать, истреблять, губить 2)pass.погибать, гибнуть; 3) разорять, опустошать; 4)pass. уходить себе на погибель, бран. убираться прочь; 5) портить, уродовать; 6) подкупать. (Подстр.пер.) (Сл.ф.)]

---------------------



Вы можете возразить, что исторически Иерусалим был разрушен огнем, то есть сожжен! Но Господь Иисус знал пророчества Даниила, а потому использовал бы то же самое слово, если бы хотел сказать об Иерусалиме. Но в притче о БП Господь использует другое слово – сожжён (*1), а не разрушен (*2)!



7.3 Пророчество о сожжении Вавилона.

Теперь давайте посмотрим, что Писание говорит о символическом Вавилоне {4}, который будет уничтожен огнем {5} незадолго перед восхищением {5.3}.

{4}

{4} (Откровение 17:1-18) «1 И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; ... 3 И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену [[женщину]]1, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. ... 5 и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. 6 Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим. ... 18 Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями.» bble.ru

{5} Отк.17:16 «И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут (2618) (*4) ее в огне»

{5.2} (Отк.18:2-8) «2...пал, пал Вавилон, великая [блудница], ... 8 За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена (2618) (*4) огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее.

{5.3} (Откр.19:1-6) «1 После сего я услышал на небе громкий голос как бы многочисленного народа, который говорил: аллилуия! спасение и слава, и честь и сила Господу нашему! 2 Ибо истинны и праведны суды Его: потому что Он осудил ту великую любодейцу, которая растлила землю любодейством своим, и взыскал кровь рабов Своих от руки ее. 3 И вторично сказали: аллилуия! И дым ее восходил во веки веков. • ... 6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.» (bble.ru)

(*4) [сожгут - Номер Стронга (2618) - сжигать, предавать сожжению или огню;

страд. Сгорать.] • • • Словарное определение – 1) сжигать, предавать сожжению; 2) уничтожать пожаром, предавать огню ; 3) гореть



В трех местах кн. Откровение видно, что Вавилон будет сожжён (Откр.17:16; 18:8; 19:3 {5}-{5.3}), как сказано и в пророчестве о Брачном Пире (Мф.22:5-7) {1}!

Заметьте, словарь Стронга, предоставляющий дополнительные значения слов, а также значения из словарного определения1 показывают, что во всех трех пророчествах использованы слова с непересекающимися значениями, то есть, в слове "сожжен" (город из притчи или Вавилон из пророчества) нет дополнительных значений о разрушении! Также и со словом "разрушен", в пророчестве об Иерусалиме (*2) {3}, нет значения, намекающего на сожжение!



На что еще стоит обратить внимание: в притче о БП сказано об убиении рабов Царя ((Мф.22:5-7), то есть Христиан: «6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили [их].»); то же самое сказано и в пророчестве о духовном Вавилоне ((Откр.19:2,3) «...Он <Господь> осудил ...и взыскал кровь рабов Своих от руки ее.»)! Это, как дополнительный пазл, подтверждающий сходство двух пророчеств!





7.4 Время сожжения.

7.4.1 Время сожжения Вавилона.

Сожжение Вавилона должно произойти незадолго перед воцарением Господа и восхищением Церкви. Это видно из Откровение 19:3 и 6 стиха {5.3}, говорящем о воцарении Бога. Ранее мы рассмотрели пророчества, говорящие, что воцарение Господа Бога, восхищение Церкви и Брачный Пир происходят в «последнее время», после 7 трубы Апокалипсиса (см. Гл.2.2)!



7.4.2 Время Брачного пира.

Брачный пир также происходит в «последнее время» (2.2 Последнее время...).

Таким образом, когда Господь говорит о готовности БП («наступило время ужина ... уже все готово» Лук.14:17; «брачный пир готов» Мф.22:8 {6}), Он говорит о «последнем времени», времени перед восхищением! Сравните с Откровение 19:7-9 «наступил брачный пир... ужин» {7}

 {6} (Луки 14:16-24) «16 ...человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово.» • • • {6.2} (Матф.22:1-14) «2 ...сделал брачный пир для сына своего 4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. ... 8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов...»

{7} (Откровение 19:7,9) «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак [[брачный пир]]1 Агнца, и жена Его приготовила себя. ... 9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые на брачную [[брачный пир]]1 вечерю [[ужин]]1 Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.»



Итак, пророчество о БП {6} и пророчество о духовном Вавилоне {4}-{5.3} говорят о «последнем времени»! А значит сожжение города «званых» происходит в то же время, что и Вавилона – в «последнее время»! Это сходство также объединяет два пророчества!



7.5 Итог.

Итак, между пророчеством-притчей о Брачном Пире и пророчеством о духовном Вавилоне можно заметить три сходства:

1. оба говорят о сожжении города (об Иерусалиме же сказано: "разрушены (*2) будут" {3}).

2. оба говорят о «последнем времени», времени очень близком к воцарению Господа Бога и восхищению Церкви, что также указывает не на Иерусалим (70 г.)!

3. оба говорят о убиении (крови) рабов Господа.







8 Гл. От дней Иоанна Крестителя... А-6

8.1 Кто проповедовал о Царстве Небесном?

Мы уже говорили, что Царь повторно зовет «званых» (приглашенных) на Брачный Пир {1}, то есть тех, кто был приглашен ранее и принял приглашение (см. 3 Гл.).

{1} (Луки 14:16-24) «16 Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже все готово. • • • (Матф.22:1-14) «2 Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего 3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти.



Итак, «званые» – это те, кого пригласили на Небесный (Отк.19:4-9) Брачный Пир через проповедь о Небесном Царстве (Матф.4:17) и те, кто принял приглашение, уверовав!



В этой главе мы рассмотрим тот факт, что Царство Небесное проповедовалось, начиная с Иоанна Крестителя {4}, слушая и веря которому, люди начинали следовать за Господом Иисусом {6}. До Иоанна же был закон и пророки {4}! Таким образом, принявшие приглашение Иоанна, шли за Иисусом {6} и становились Его учениками, то есть Христианами {1.2}! Если же евреи начинали верить в Иисуса, они становились такими же Христианами, как и язычники (гл. 8.3)! Т.о., принявшие приглашение на БП («званые» или «приглашенные») – это Христиане!

{1.2}

{1.2} (Деяния 11:26) «ученики <Христа> ... стали называться Христианами.»



Давайте по-порядку.

Кто проповедовал о Царстве Божьем (Небесном)? Во-первых, Господь Иисус {2}! Но также Иоанн Креститель {2.2}, рожденный за пол-года до Него {3}.

{2} (Мар.1:14,15) 14 После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия 15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

{2.2} (Матф.3:1,2) 1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской 2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

{3} Лук.1:24-36 «36... Елисавета, ...зачала ...и ей уже шестой месяц» bble.ru





8.2 Царство Небесное со времени Иоанна проповедуется...

Обратите внимание, Царство Божье (Небесное) благовествовалось лишь со времени Иоанна Крестителя ("с сего времени" {4}). Все, кто слушал Иисуса и принимал Его Слово, становились Его учениками {5} то есть Христианами {1.2}

{4} <Слова Господа Иисуса> Лук.16:16 Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. • • • {4.2} (Мф.11:7,12,13) 7...Иисус начал говорить...12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, 13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.

{5} (Матф.11:25-29) «25 ...Иисус сказал: ... 28 Придите ко Мне все ... 29 возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; • • • (Матф.23:8) «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель - Христос, все же вы - братья;» • • • (Ин.15:8) «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.»



Все, кто слушал слова Иоанна, свидетельствующего об Иисусе, и был послушен, впоследствии приходили к Господу Иисусу {6}!

{6} (Ин.1:29-37) «29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира. 31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.... 35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. 36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. 37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.» • • • {6.2} (Деян.19:3-5) «3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. 4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. 5 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса» (bble.ru)



Итак, Господь Иисус говорил, что Царство Небесное проповедуется со дней Иоанна Крестителя {4}, то есть за некоторое время до начала Его Собственного служения. Иоанн Креститель также проповедовал об Иисусе {6}.

Таким образом, у иудеев (евреев), слушающих проповедь (приглашение) о Царстве Небесном из уст Иоанна или Господа Иисуса, и, желающих спастись, был только один путь – за Христом {7}!

{7} Иоан.14:6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. bble.ru





8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника...

Что это значит? Если евреи были приглашаемы на Брачный Пир через проповедь Евангелия и принимали приглашение, то они становились учениками Иисуса, то есть Христианами! А мы знаем, что во Христе Иисусе нет не иудея (еврея) ни эллина (язычника) {8}, потому что крестившиеся во Христа – новое творение {9}!

{8} (Галатам 3:26-28) «26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; 27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. 28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.» • • • (Колоссянам 3:9-11) «9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его, 11 где нет ни Еллина [[язычника]]1, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.» • • • (Еф.2:12-19) «15... дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир (примирение)...»

{9} (2Коринфянам 5:16,17) «16 Потому отныне мы никого не знаем по плоти; если же и знали Христа по плоти, то ныне уже не знаем. 17 Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь [[творение]]1; древнее прошло, теперь все новое.»



* * *

Таким образом, до Иоанна Крестителя был закон и пророки {4}, и только начиная с Иоанна звучала проповедь о Небесном Царстве {4}, а значит и приглашение на Небесный Брачный Пир! У евреев была только одна возможность принять приглашение на Брачный Пир: стать учениками Господа Иисуса {7}, {5}; приняв же его, они становились такими же Христианами, как и язычники {8}!

А это значит, что «званые» или «приглашенные» – это Христиане, вне зависимости от того, кем они были ранее, иудеями или язычниками {8}!







9 Гл. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7

Зная, что все Писание дано Богом и написано святыми, движимыми Святым Духом (2Пет.1:21), можно быть уверенным, что слова в пророчестве о БП не случайные!

Заметьте, что званые начали извиняться {1}, оправдываясь делами!

{1} (Лук.14:18-20) "18 И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня. 19 Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти"



Но если бы речь шла об евреях, то давайте вспомним, что они, слушая проповедь Евангелия, не извинялись {2}!





9.2 Реакция евреев на приглашение ко Христу.

Неверующие иудеи (евреи) требовали чудес {2} и знамений {3}.

{2} (1Кор.1:22) «Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; 23 а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,»

{3} (Иоан.6:29-30) «29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал. 30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?»



Таким образом, их ответом на приглашение Господа Иисуса к покаянию было не извинение, но неверие {4} и злословие {5}!

{4} (Иоан.8:12-13) «12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни. 13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.»

{5} (Иоан.8:51-52) «51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек. 52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.»



Так же и на проповедь Божьих рабов неверующие иудеи (евреи) реагировали злословием и гонениями! Они не извинялись и не оправдывались!

{6} (Деяния 13:44,45) «44 В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие. 45 Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча [[споря]]1 и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.» • • • {6.2} (Деяния 13:50) «Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.» • • • {6.3} (Деяния 14:1,2) «1 В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов. 2 А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.» • • • {6.4} (Деяния 18:12,13) «12 Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище, 13 говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.»

{6.2} (Деяния 9:22,23) «22 А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. 23 Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.»



Что касается уверовавших евреев, то мы уже рассматривали, что они такие же Христиане, как и уверовавшие язычники (см. 8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника.); они уже не иудеи, а новое творение, Христиане!





9.3 Кто мог извиняться?

9.3.1 Неверующие Иудеи не извинялись...

Помня, что пророчества даны Святым Духом (2Пет1:21), а в них Господь дает нам символы (образы 1Кор.10:6,11) и знаки (Ис.8:18 БПо)2, которые Сам и раскрывает в Писании, можно понять, что Господь не случайно, говорил об извинении «званых»!

Мы убедились, что извинялись, оправдываясь делами и мирскими ценностями, не иудеи (евреи); но их поведение было неверием и злословием.



9.3.2 Кто мог извиняться? Теплые христиане...

Если же предположить, что «званые» – это христиане «последнего времени», тогда всё становится на места. Пророчества говорят, что Церковь «последнего времени» станет менее духовной (Мф.24:12; 25:12; 7:22-23, см. тж. Закваска в трех мерах), христиане станут теплыми и полюбят мирские ценности (Откр.3:16-17 «я богат»).

Таким образом, «званые», которые начали извиняться, оправдываясь делами («я купил землю ...я купил пять пар волов ... я женился...» {1}), – это те, кто когда-то уверовал во Христа, стал христианином, но потом, возлюбив мир и его ценности, стал теплым верующим (Отк.3:16-19)!



9.3.3 Христиане «последнего времени».

Итак, одна из сутей этой притчи в том, что «званые» возлюбили не Божьи ценности, но мирские (Матф.6:19-24; Фил.3:18-19; Иак.4:4-10; 1Ин 2:15-16), и через это стали двоедушными (Иак.4:4,8); потеряв первую любовь к Богу (Отк 2:4-5), превратились в теплых верующих, о которых Господь сказал: «Кто не пребудет во Мне, извергнется вон» (Иоан.15:6).

Сравните слова Господа обращенные к христианам «последнего времени»: «извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:14-20); «Я никогда не знал вас» ( Мф.7:22-23); «не знаю вас» (Мф.25:12); с притчей: «брачный пир готов, а званые не были достойны» (Мф.22:8) и «никто из тех званых не вкусит моего ужина» (Луки 14:24).







10 Гл. Званые – Избранные! Аргумент 8.

В конце притчи (Матфея 22:14 {1}) Господь использует греческое слово [клити́], корневая форма [клито́с], которое кроме уже известных нам также имеет значение «избранные» (см. словарное определение (*1))! Второе же слово, избранные, означает отобранные (*2)!

{1} Матф.22:14 ибо много званых (*1), а мало избранных (*2).



---------------------

(*1) [званых [клито́с] - номер Стронга1 2822 - званый, призванный, приглашенный.] • • • Словарное определение: 1) избранный; 2) приглашенный, званый. Словарное определение на сайте подстрочного перевода

(*2) Примечание. Избранные-отобранные.

---------------------

[избранных [эклэкто́с] - номер Стронга1 1588 - избранный, отобранный]

---------------------



Получается, что много званых-избранных, а мало избранных-отобранных.

Кого можно назвать избранными (зваными-избранными) для спасения и Брачного Пира Христа?



10.2 Избранные для спасения.

Во-первых, только в Иисусе Христе есть спасение: «11 нет другого имени под небом, ...которым надлежало бы нам спастись.» (Деян. 4:10-12) и только Он – Путь к Богу Отцу: «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоанна 14:6)!



10.3 Жена Господа Иисуса.

Во-вторых, речь в притче идет о Брачном Пире Сына (Матф.22:2), то есть Иисуса! Кто является «Невестой» и «Женой» Божьего Сына, Иисуса Христа? Писание говорит, что «Жена» – это Церковь Иисуса Христа {2}, то есть Христиане!

{2} (Ефесянам 5:24-33) «...25 Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, ...29 Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. ...»

(2Коринфянам 11:2) «Ибо я ревную о вас ревностью Божиею; потому что я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою

(Иоанна 3:28-30) «28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним. 29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась. 30 Ему должно расти, а мне умаляться.»

(Матфея 9:14,15) «14 Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? 15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.»

(Откровение 19:7-8) «7 Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя. 8 И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых.»



Можно ли пригласить иудея на Брачный Пир Христа и Церкви? Да! Но, приняв приглашение и уверовав во Христа, он уже не иудей, а новое творение в Иисусе Христе, потому что в Нем нет ни иудея ни язычника, но все сыны Божьи (Кол.3:10-11; Гал.3:26-28; Еф.2:12-19; 2Кор. 5:16-17 См. гл. 8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника)!

А как же до Христа? Можно ли было пригласить иудея на Брачный Пир Господа Иисуса до Его прихода? Мы уже рассматривали, что до Иоанна Крестителя, рожденного за пол-года до Христа, был закон и пророки и только со времени Иоанна Царство Небесное благовествовалось! И принимающие призыв Иоанна, впоследствии шли за Христом, становясь Христианами (гл. 8.2 Царство Небесное со времени Иоанна...)!



Итак, принявшие приглашение иудеи становились Христианами, но если иудеи не верили и отказывались принять приглашение на БП Христа и Церкви, а значит лишались возможности прийти к Богу Отцу (Иоан.14:6) через искупление Кровью Иисуса Христа (Откр. 5:6-9), можно ли их назвать избранными (зваными-избранными) для Брачного Пира Иисуса Христа?!

Таким образом, мы еще раз убеждаемся, что приглашенные на Брачный Пир Господа Иисуса, а также избранные для этой цели – это Христиане!



10.4 Избранные-отобранные.

Кто же избранные-отобранные (*2)? Отобранными христиане становятся, когда побеждают, проходя испытания, и остаются верными до смерти {3}!

{3} (Откровение 2:10) «...диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.»

(Откровение 3:5) «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим ...»

(Отк.2:7; 2:11; 2:26-28) «... побеждающему дам вкушать от древа жизни... ... 11...побеждающий не потерпит вреда от второй смерти. ... 26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками ... 28 и дам ему звезду утреннюю.»

(Отк.12:10,11) «...низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти.»







11 Гл. Может «званые» – это неверующие?

Мы ещё вернёмся к евреям в 12 главе; сейчас же рассмотрим еще одну точку зрения о том, что «званые» – это неверующие, приглашенные следовать за Христом или в Церковь; то есть те, кто слышал проповедь Евангелия, но не принял её и не стал Христианином. Рассмотрим доказательства обратного.



11.1 Кого Писание называет «зваными»?

Ранее мы рассмотрели аргумент, что «зваными» (Мф.22:14 «много званых (*1)») Писание называет Христиан! Сравните: Рим.1:1,6 «1 ... призванный (*1) Апостол... 6 ... вы, призваные (*1) Иисусом Христом»; Иуд.1:1 «призванным (*1), которые освящены Богом». В этих отрывках используется то же самое греческое слово «званые» [клито́с], что и в притче о брачном пире (Мф.22:14). Сравните подстрочный перевод к Рим.1:6 и п.п. к Мф.22:14.

(*1) Примечание: «званые» [клито́с] (Мф.22:14).

---------------------

Званых [клито́с] – Л. С.1 (2822) – званый, призванный, приглашенный.

(СО) Словарное определение: 1)избранный; 2) приглашенный, званый  

---------------------



Интересно, что греческое слово «званые» [клито́с] (*1) встречается в Новом Завете всего 10 раз, включая Мф.22:14, восемь из которых явно говорят о Христианах! (см. 5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-4).





11.2 «Званые» – избранные!

Слово «званые» (Мф.22:14 «много званых (*1), а мало избранных (*2)») также имеет значение «избранные» (СО (*1)), тогда как слово «избранные» (*2) имеет дополнительное значение «отобранные» (*2)!

Примечание (*2). Избранные-отобранные.

(*2) избранных [эклэкто́с] – Л.С.1 (1588) – избранный, отобранный;



Господь Иисус в Мф.22:14 использует слово «званые» [клито́с], в отличие от «званые» [кале́о] из Матфея 22:3; через это мы можем увидеть, что «званые» являются уже избранными (СО (*1)), хотя еще не отобранными (*2), так как о них еще нельзя сказать, что они победили, пройдя проверку испытаниями, и дошли до конца (Отк.2:10-11; 2:26-28)!

Если «званые» являются избранными, кто же они?! Спасение мы получаем только через Иисуса Христа {1}, а значит избрание и усыновление {1.2}, так как Он – единственный путь к Богу Отцу и Вечной Жизни {1.3}!

{1} (Ин.3:15-18) «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден»; • • (1Ин.5:11,12) «11...Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. 12 Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни»; • • (Дея.4:10-12) «нет ни в ком ином спасения...12 ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.»

{1.2} Еф.1:3-5 «4 Он избрал нас в Нем прежде создания мира... 5...усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа»; • • • (2Тим.2:10) «ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе»

{1.3} (Ин.14:6) «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.»; (1Тим.2:5) «...един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус»



Таким образом, избранные – это Христиане! Но тогда и званые-избранные также являются Христианами, а не простыми людьми с улицы, приглашенными в церковь или услышавшими проповедь Евангелия.

 



11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу...

«Званые» составляют одно целое с «избранными» (Отк.17:14 {2}), то есть «избранные-отобранные» (*2) являются частью «званых-избранных» (СО (*1))

{2} (Отк.17:14 «...Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые (*1) и избранные (*2) и верные.»)

...

Мы уже разобрали, что Избранные – это Христиане (Гл. 11.2)

Но если бы «зваными» были люди, которые не приняли приглашение стать Христианами, то какой смысл было бы вспоминать их наряду с Избранными и верными, то есть говорить, что Избранные из числа «званых» {2}?!

Другими словами, какой смысл называть Избранных (Христиан) «зваными», если «званые» – это неверующие?! Ведь, чтобы описать Христиан достаточно было бы сказать, что «те, которые с Ним, суть избранные (*2) и верные»!





11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение...

Ранее, в 3 Главе, мы рассмотрели доводы, что «званые» – это те, кто принял приглашение на БП, так как о готовности свадьбы напоминают только тем, кто согласился прийти! К людям с улицы, которые ранее отказались прийти, не посылают рабов повторно, чтобы сказать, что «уже все готово» {3}!

Таким образом, «званые», то есть принявшие приглашение – это христиане, а не просто люди с улицы.

{3} (Луки гл. 14, 16-17) «послал ... звать званых»

{3} (Луки 14:16-17) «... звал многих, 17 и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым (*3): идите, ибо уже все готово.» • • • (Матфея 22:3) «послал ... звать званых (*3)»

Примечание (*3). «Званые» [кале́о] (Мф.22:3; Лук.14:17).

---------------------

(*3) [кале́о] – Л. Стронга1 (2564) – звать, называть, нарекать, призывать, позвать

---------------------





11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?!

В притче мы видим, как Царь, разгневавшись на «званых» («званые не были достойны» {4}), посылает рабов звать людей с улиц и переулков.

Логично, что нищие, увечные, хромые и слепые с улиц и переулков (Лук.14:21) – это неверующие и язычники; но если вторые – это неверующие, тогда кто же первые?! Кто те «званые», которые оказываются недостойными?!

Если бы «зваными» были язычники, не принявшие приглашение на БП, то к кому после этого Царь посылает Своих рабов звать на БП? К таким же язычникам?!

{4} (Матф.22:1-14) «8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 9 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. 10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.»

{4.2} (Луки 14:16-24) «... 20 Третий сказал: я женился и потому не могу придти. 21 И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой. 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина»



Если же «званые» – Христиане, тогда всё становится на свои места. После того, как Христиане, возлюбив мирские ценности, становятся теплыми (Откр.3:16) и двоедушными (Иак.4:4-8), когда они перестают быть чувствительными к голосу Святого Духа (Откр.3:20; Лук.12:34-36), Говорящего в их сердца или через Его рабов (Иоанна 15:26-27), и не принимают призыв к покаянию, тогда Господь посылает Своих рабов к неверующим с «переулков»: хромым, слепым и нищим ({4.2} Лук.14:21) верой!



11.5.2 Последнее излияние Духа.

Возникает вопрос: разве Господь не всегда посылает своих рабов звать людей на Брачный Пир? Действительно, всегда! Но в этой притче речь идет не только о приглашении на БП, но и об уведомлении о его готовности; речь идет о «последнем времени», так как сказано, что «наступило время ужина...все готово» (Лук.14:17) и то же самое мы видим перед восхищением Церкви: «наступил брачный пир...» (Отк.19:7,9) (см. 7.4.2 Время Брачного пира).



Таким образом, здесь описывается «последнее время» и последнее излияние Святого Духа на человечество, которое происходит незадолго перед Судом (см. Иоиль 2:28-32 «излию от Духа Моего»; и сразу после этого: «Я соберу все народы...и там произведу над ними суд» Иоил.3:1-21).

Чуть ранее, до излияния Духа, в кн. Иоиля мы видим описание 6 печати и 6 трубы Апокалипсиса! Сравните: шестая труба (Иоиль 2:1-9 и Откровение 9:13-21) и шестая печать (Иоиль 2:10 и Откр.6:12-14). После 7 же трубы Апокалипсиса происходит восхищение Церкви (см. 2.2 "Последнее время": 7 Труба...)!

Но ведь пророчество Иоиля уже исполнилось в день Пятидесятницы?! Да, действительно! Но в Писании мы встречаем ни одно пророчество, говорящее о двух временах или событиях! Для Всемогущего Господа Бога нет невозможного!





11.6 «Званые» блаженны...!

Мы уже изучали, что «званые» оказались недостойными {5} и Господь изрекает страшное пророчество: они не вкусят Моего ужина (не окажутся на БП).

В книге же Откровение {6}, после наступления БП, мы читаем: «блаженны званые»! Здесь используется то же самое греческое слово «званые» [кале́о] (*3) и в том же самом контексте («званые на брачную вечерю» {6}, «брачный пир (*4) Агнца», то есть Божьего Сына (Мф.22:2) Иисуса), что и в (Мф.22:3 {3}).

Как они могут быть блаженными (счастливыми), если они не достойны и не попадут на Небесный Брачный Пир?

{5}-{6} (Откровение гл. 19, 9) «блаженны званые»

{5} (Мф.22:1-14) «...8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны;» • (Лук.14:16-24) «... 24 Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.»

{6} (Откр.19:7-9) «7... наступил брак [[брачный пир]]1 (*4) Агнца, и жена Его приготовила себя....9 И сказал мне [Ангел]: напиши: блаженны званые (*3) (2564) на брачную (*4) вечерю Агнца. И сказал мне: сии суть истинные слова Божии.»

(*4) брак а́мос] – 1.брак, бракосочетание 2. брачный пир, свадьба. Подстр.пер.



Давайте попытаемся разобраться, что это значит?

Но для начала вспомним, что все пророчества в Писании взаимосвязаны, потому что даны Одним и Тем же Автором: Богом, Его Святым Духом (2Пет.1:21)!



Чтобы понять это необходимо знать, как будут развиваться события в «последнее время». После восхищения половины Церкви, другая половина останется на Земле (Матф.25:1-13); Господь скажет им: «не знаю вас» (Мф.25:12) (сравните «званые не были достойны» {5}).

Жена (Церковь (Откр.19:7-8; Еф.5:31,32)), убегает в пустыню на 1260 дней (Откр.12:6), что составляет три с половиной пророческих года (Откр.12:14), чтобы её там «питали»; и получает два крыла Большого Орла (Откр.12:14), Бога (Втор.32:11-12)!

После БП (Отк.9:7-9) Господь Иисус с верной Церковью возвращается на Землю (Откр.19:11-14; 19:8; 17:14), чтобы царствовать на Земле 1000 лет (Откр.20:4-7). Он устраивает суд (Отк.20:4; Матф.25:40,45; 25:31-46) по заповеди любви (ср. Ин.13:34-35). Любящие братьев Господа (т.е. верующих в Него) признаются наследниками Царства (Мф.25:34-40)! Т.о., у оставшейся на Земле Церкви все еще остается шанс оказаться в числе наследников Божьего Царства (Матф.25:31-40)! Недаром после 7 трубы Апокалипсиса и восхищения Церкви (Откр.11:15; 1Кор.15:52) еще звучит призыв к бодрствованию и праведности (Отк.16:15)!



Таким образом, через фразу «блаженны званые» Господь дает надежду оставшейся на Земле Церкви, чтобы, покаявшись, они хранили веру и праведность!



Но если «званые» – это услышавшие Евангелие, но не уверовавшие в него, т.е. все народы, так как Благая Весть будет разнесена по всему миру, прежде чем наступит конец {7}, и не останется не услышавших проповеди Евангелия, тогда какой смысл говорить, что все народы блаженны, если они не уверовали во Христа?!

{7} (Матфея 24:14) «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.» • (Ис.66:18-20)



Тем более, не все народы после суда окажутся в числе наследников Царства Божьего (Матф. 25:31-32, 41-46), и многие, последовавшие за антихристом, погибнут (Отк.16:12-14; 19:18-21). Значит нельзя про все народы сказать, что они блаженны, и потому фраза «блаженны званые» не может быть про неверующих! А значит и «званые» не они!



11.6.2 Может «блаженны званые», которые на Небесах...?

Но может «блаженны званые» сказано про ту группу, которая уже на Небесах?Ведь они тоже «званые»!

Есть ли какой-то смысл говорить про группу, которая уже на Небесах празднует Брачный Пир, и при этом не просто говорить, но делать акцент и заверять в правдивости этих слов: «И сказал мне: сии суть истинные слова Божии» (Отк.19:9 {6})?! Ведь эта группа без всякого сомнения блаженна!



* * *



Итак, «блаженны званые» сказано не про все народы, услышавшие Евангелие, но не принявшие его; а также и не про ту группу, которая уже на Небесах празднует БП; но этими словами Господь обнадёживает оставшуюся на Земле Церковь, чтобы они не теряли веру, но, покаявшись, хранили праведность и бодрствовали в Божьем Слове и молитве!







Гл. 12 Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10

12.1 Две группы спасённых.

Кто же будет восхищен на Небеса и окажется достойным? Ведь сказано: "никто из тех званых не вкусит моего ужина" (Лук.14:24) и "званые не были достойны" Матф.22:8).

В притче мы видим две группы, достойных восхищения на БП:

1. Божьи рабы ("послал раба своего" (Лук.14:17, Мф.22:4)), количество которых незначительно («мало избранных» (Мф.22:14)) (*1);

2. новообращенные, которые заполнили ровно то количество за брачным столом (Лук.14:21-23 {1}), какое было приготовлено для предыдущей группы!

{1} (Луки гл. 14, 21-23) «чтобы наполнился дом мой»

{1} (Лук.14:21-23) «21...Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. 22 И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место. 23 Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой.»



12.2 Количество новообращенных равно числу «званых».

О количестве новообращенных, которое равно количеству «званых», видно из следующего: после того, как «званые», для которых было приготовлено определенное количество мест за столом Брачного Пира, оказались недостойны, и после того, как раб пригласил людей с переулков, но ещё не заполнились все места в «Доме» («еще есть место» (22 ст.)), Хозяин требует от Своего раба, чтобы были заполнены все приготовленные места («чтобы наполнился дом мой» {1} (23 ст.))!

Таким образом, определенное количество мест за ужином в "Доме" было приготовлено для предыдущей группы «званых»; когда же рабы привели "нищих, увечных, хромых и слепых", то «Дом» еще не был наполнен, так как сказано "еще есть место" {1} (22 ст.). Исполнив последнюю команду, рабы наполнили "Дом", то есть привели ровно такое же число людей, какое количество мест было приготовлено для предыдущей группы, то есть для «званых»!





12.3 Еще два аргумента, почему не евреи!

12.3.1 Количество евреев и Христиан в мире.

Итак, мы выяснили, что число новообращенных в «последнее время» будет равно числу «званых» (12.2).

Но тогда, если «званые» – евреи, а новообращенные – христиане, то количество христиан в мире должно равняться числу евреев! И здесь мы видим противоречие: евреев было и до сих пор остается несколько миллионов (около 15 млн.), в то время, как верующих в Господа Иисуса, называющих себя христианами, в мире более двух миллиардов (см. Справка 1)! Это ещё раз доказывает, что притча говорит не об евреях!



12.3.2 Количество пришедших на Небеса от великой скорби.

К такому же выводу мы можем прийти, исследуя кн. Откровение. Там говорится о количестве пришедших (восхищенных) на Небеса от великой скорби, о которой Господь говорил, что она будет в «последнее время» (Мф.24:21-22; 29-31): «никто не мог перечесть (*2), из всех племен и колен, и народов и языков...» (Отк.7:9,14).

Никто не мог перечесть?! И это при том, что ранее Иоанн говорит о количестве войска в 200 миллионов (Отк.9:16 (*3)). Если же можно сосчитать 200 миллионов, то можно сосчитать и 15 миллионов (число евреев). Если бы «евреи» были «зваными», то количество восхищенных новообращенных можно было бы сосчитать, так как новообращенные должны занять такое же количество мест, как и «званые» (12.2)! Из этого можно сделать вывод, что «званые» не являются евреями!



Если 200 миллионов можно сосчитать, каким же должно быть число, которое никто не мог сосчитать? Вероятно, это число должно быть больше 200 миллионов в 10 или более раз! Это может указывать на число Христиан в мире: 2,1 миллиарда!

Итак, количество пришедших на Небеса от великой скорби (Отк.7:9,14), которое должно равняться числу новообращенных, так как только они оказались достойными восхищения в Небесное Царство (Мф.22:8-10) (*1), равняется числу христиан в мире, а не числу евреев (Справка 1); а значит и «зваными», число которых равняется числу новообращенных (Луки 14:21-24) могут быть только христиане!



Таким образом, мы нашли еще два подтверждения тому, что «званые» – это не евреи, но христиане «последнего времени»!





(*1) Примечание: число Божьих рабов.

Божьи рабы также достойны восхищения в Небесное Царство, но их число столь мало («мало избранных»), что на фоне «званых» их количество незначительно.

(*2) Примечание: одинаковые пророчества.

В Писании мы иногда встречаем знаковые (ключевые) фразы, цель которых показать на параллель с другим пророчеством, а не подчеркнуть какой-то смысл. Вряд ли на Небесах никто не мог подсчитать количество пришедших (возможно, это дело не было поручено кому-либо), но это сказано, чтобы подчеркнуть схожесть этого пророчества с другим (Откр.7:9 сравните с Быт.32:12; 28:14 + Гал.3:14-16,29; Осия 1:10).

(*3) Примечание: 200 миллионов.

В Откровение 9:16 сказано: «две тьмы тем (3461)». Греческое слово НС1 (3461) означает 10 000. Т.о., 2 * 10 000 * 10 000 = 200 000 000. (См. подстр.пер.).





13. Итог.

Итак, мы увидели, что в притче о Брачном Пире (Матф.22:1-14; Луки 14:16-24) Господь Иисус говорит не об евреях и не о неверующих, но о верующих в Иисуса Христа и называющих себя христианами! Краткое содержание см. в аннотации.



Почему же притча, рассказанная в кругу фарисеев, оказывается не про них? Не стоит забывать, что она была рассказана и в кругу учеников Господа! Господь же знал, что не фарисеи сохранят её, не фарисеи будут читать её и не они поверят словам Христа, не они возьмут вызовы для покаяния, но Христиане! Будущее не сокрыто для Господа Бога (Ис.46:10; 42:9)!

Также, рассматривая контекст, можно увидеть, что сразу после притчи Господь учит радикальному отречению от себя и от всего, что мы имеем, без которого никто не может быть Его учеником (Луки 14:25-35), а значит и получить свободу от греха (Иоан.8:31-36), и увидеть Господа (Евр.12:14; Мф.5:8) в Его Небесном Царстве!



Таким образом, эта притча написана для Христиан! «Званые» – это все христиане, независимо от их верности; Избранные же – те, кто пройдя через испытания, оказался верным до смерти (Откр.2:10; 12:11)!



Что же получается? Верующие «последнего времени» пропитаются закваской греха и порока (Мф.13:33; 7:22-23) (см. Закваска в трех мерах...); возлюбят мирские ценности и будут искать свои желания более нежели Божьи (Мф.22:5; Лук.14:18-20); окажутся недостойными Брачного Пира (Мф.22:8; Лк.14:24); будут отвергнуты Господом и не будут восхищены на Небеса (Мф.25:10-12; Лук.13:23-30).



Почему же знающие заповеди христиане окажутся менее достойными, чем незнающие язычники? Потому что «...кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут.» (Лук.12:47-48); а также потому, что христиане, видя многие чудеса в их жизни, как и евреи (Числа 14:22-24), являющиеся образами для нас (1Кор.10:6,11), не вразумились, чтобы отдать свою жизнь Богу (Луки 9:23-24) и быть послушными даже до смерти (Откр.2:10; 12:11; Евреям 5:9), чтобы быть внимательными к заповедям Господа, храня их в добром и чистом сердце (Лук.8:12-15)!



В следующих Частях мы рассмотрим (если будем живы и будет воля Господа), в чем смысл приглашения на Брачный Пир; а также другие пророчества, говорящие о событиях «последнего времени».







Ссылки и примечания.

Эта статья на сайте домнанебе.рф . Короткий адрес: домнанебе.рф/пир

Скачать в .doc .pdf

Статьи на эту тему: Закваска в трех мерах муки.

Дополнительные статьи: Как избавиться от греха?



Примечание для всей статьи.

Примечание 1. В тексте Писания в двойных квадратных скобках [[...]] указаны дополнительные значения из лексикона Стронга (Л.С.) (Википедия: goo.gl/ORFVsu) или словарного определения.

Сайты с номерами Стронга (НС).

На следующих сайтах можно читать Библию с номерами Стронга.

Подстрочный перевод РБО-Винокурова: bible.in.ua/underl

Чтобы посмотреть неизвестное слово, нажмите на слово, затем на номер Стронга (5583) или словарную форму (сл.ф.).

Подстрочный перевод альтернативный: manuscript-bible.ru

БПо

Библия на сайте "Подкрепись": allbible.info/bible/sinodal



 

Примечание 2. Как открыть Библейский отрывок, оставшись на текущей странице? Для компьютера: наведите курсор на слово; для смартфона: нажмите длительно на слово; отрывок должен показаться в рамке.

←Назад







Оглавление полное.

Часть 2. 1

Брачный пир Агнца. Кто «званые»? 1

Аннотация. 1

1 Глава. Притча о Брачном Пире (БП). 6

2 Гл. Книга «Откровение» о Брачном Пире. 7

{1} (Откровение гл. 19, 6-9) «наступил брак [[брачный пир]] » 7

(*2) Примечание.  Агнец. 7

(*3) Примечание. «Жена» Агнца – Церковь Христа. 7

2.2 "Последнее время": 7 труба, воцарение Господа Бога, Восхищение. 8

3 Гл. «Званые» – принявшие приглашение. А-1. 9

{1} (Луки гл. 14, 16-17) «наступило время ужина, ....сказать званым» 9

(*1) Примечание: «званые» [кале́о] (Лук.14:17; Мф.22:3). 9

3.2 Подсказка в завершающем стихе – "много званых". 9

Примечание: «званые» [клито́с] (Матф.22:14). 10

{2} – {3} Современный и подстрочный пер. 10

3.3 Итог. «Званые» – те, кто принял приглашение. 10

4 Глава. «Много званых». Аргумент 2. 11

Справка 1. Численность Христиан и Евреев. 11

(*1) Примечание. «Званые» – верные и неверные. 12

5 Гл. «Званые» в других местах Писания. А-3 12

5.1 «Званые» [клито́с]. 12

5.2 «Званые» и Избранные составляют одну группу... 12

5.3 «Званые» = «призванные» = Христиане! 13

(*3) Примечание. Слово «званые» [клито́с] в подстрочном переводе... 13

6 Гл. Начало обращения язычников. А-4. 14

Справка 2. «Деяния Апостолов» 15

6.2 Итог. Противоречие. 15

7 Глава. «Сжёг город их». Аргумент 5. 16

{1} (Матфея гл. 22, 4-7) «сжег (1714) город их.» 16

7.2 Пророчество о разрушении Иерусалима. 16

{3} 16

Примечание. «Разрушены» (*2) (07843, Hiphil). (Даниила 9:26 {3}) 17

7.2.2 Септуагинта. 17

7.3 Пророчество о сожжении Вавилона. 18

{4} 18

7.4 Время сожжения. 19

7.4.1 Время сожжения Вавилона. 19

7.4.2 Время Брачного пира. 19

7.5 Итог. 19

8 Гл. От дней Иоанна Крестителя... А-6 20

8.1 Кто проповедовал о Царстве Небесном? 20

{1.2} 20

8.2 Царство Небесное со времени Иоанна проповедуется... 21

8.3 Во Христе нет ни иудея ни язычника... 22

9 Гл. «Начали все ... извиняться». Аргумент 7 22

9.2 Реакция евреев на приглашение ко Христу. 23

9.3 Кто мог извиняться? 24

9.3.1 Неверующие Иудеи не извинялись... 24

9.3.2 Кто мог извиняться? Теплые христиане... 24

9.3.3 Христиане «последнего времени». 24

10 Гл. Званые – Избранные! Аргумент 8. 25

(*2) Примечание. Избранные-отобранные. 25

10.2 Избранные для спасения. 25

10.3 Жена Господа Иисуса. 25

10.4 Избранные-отобранные. 26

11 Гл. Может «званые» – это неверующие? 27

11.1 Кого Писание называет «зваными»? 27

(*1) Примечание: «званые» [клито́с] (Мф.22:14). 27

11.2 «Званые» – избранные! 27

Примечание (*2). Избранные-отобранные. 27

11.3 «Званые» и Избранные составляют одну группу... 28

11.4 Звал «званых», то есть принявших приглашение... 28

{3} (Луки гл. 14, 16-17) «послал ... звать званых» 28

Примечание (*3). «Званые» [кале́о] (Мф.22:3; Лук.14:17). 28

11.5 Если «званые» недостойны, кто же тогда другие...?! 29

11.5.2 Последнее излияние Духа. 29

11.6 «Званые» блаженны...! 30

{5}-{6} (Откровение гл. 19, 9) «блаженны званые» 30

11.6.2 Может «блаженны званые», которые на Небесах...? 31

Гл. 12 Еще аргументы, почему не евреи! А-9, 10 32

12.1 Две группы спасённых. 32

{1} (Луки гл. 14, 21-23) «чтобы наполнился дом мой» 32

12.2 Количество новообращенных равно числу «званых». 32

12.3 Еще два аргумента, почему не евреи! 32

12.3.1 Количество евреев и Христиан в мире. 32

12.3.2 Количество пришедших на Небеса от великой скорби. 33

(*1) Примечание: число Божьих рабов. 33

(*2) Примечание: одинаковые пророчества. 33

(*3) Примечание: 200 миллионов. 33

13. Итог. 34

Ссылки и примечания. 34

Примечание для всей статьи. 35

• БПо 35

Оглавление полное. 35



Восхищение Церкви. Брачный Пир Агнца. Последнее время.

 

5 стр. (Р.9)

Условия получения Святого Духа.

Часть 1. Пять обетований Святого Духа.

Собрание 2021-10-09 Р.9 - Часть 1. http://домнанебе.рф/СД

 

Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его?

Постараемся понять причины или условия, по которым мы получаем Святой Дух и, во-вторых, критерии, по которым мы можем распознать, что Святой Дух внутри нас.

...

Примечание о скобках [[…]], ((...)) см. в конце статьи (Ссылки и примечания.)

 

 

Оглавление.

Глава 1. Условие 1. Покаяние и крещение.

1.2 В ком не может быть Святого Духа?

2. Первый критерий наличия Святого Духа.

Глава 3. Условие 3. Послушание Богу.

Глава 4. Условие 4. Нищие духом.

4.2 Трепещущие перед Словом Бога.

Гл. 5. Условие 5. Миротворцы – сыны Божьи.

Итог (аннотация).

Ссылки и примечания.

Часть 2. Три степени освящения

Часть 3. Почему Бог оставляет Своих рабов?

 

 

Глава 1. Условие 1. Покаяние и крещение.

Первое и второе условие и обетование Святого Духа – это покаяние и крещение.

{1} (Деян.2:38) «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.»

...

Итак, чтобы получить Святой Дух нужно покаяться и креститься.

 

 

1.2 В ком не может быть Святого Духа?

Много людей крестилось во имя Иисуса Христа, но Господь говорит:

{2} (Матф.7:22) "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!" – Они называли Иисуса Господом.

Прочитаем далее: «"не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"» – они делали дела во имя Иисуса Христа! Это были христиане или, вернее, те, кто называет себя христианами.

Но что им отвечает Господь: «23... Я никогда не знал [гинОско] вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

...

Греческое слово [гинОско] – знать, познаватьиспользуется также в (1Иоан.2:4 {3}). Переносно оно означает, "находиться внутри", "пребывать" (чуть позже мы посмотрим этот отрывок {3} и убедимся в этом); в данном же случае (Матф.7:23) оно означает пребывание Христа в людях.

Слова "не знал вас" означают, что Господа не было в них. В них не было Святого Духа. «Я никогда не знал вас» – означает, что Святого Духа не было в этих людях никогда.

 

Если мы познали Господа, мы находимся в Нём, пребываем в Нём (1Ин.2:4-5).

{3} (1Иоан.2:4,5) «4 Кто говорит: "я познал [гинОско] Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.» (См. тж. 1Иоан.3:6)

...

Из этого отрывка мы видим, что слова «"я познал [гинОско] Его"» означают «мы в Нем».

Если мы познали Господа, мы находимся в Нём. И точно так же, если Господь познал нас, Он пребывает в нас Святым Духом. Но если Господь не знал кого-то никогда, это значит, что Духа Святого не было в этих людях.

 

 

 

2. Первый критерий наличия Святого Духа.

Смотря в (Мф.7:23) мы можем выделить первый критерий нахождения Святого Духа в человеке. Здесь сказано «23...Я никогда не знал [гинОско] вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.».

Почему Иисус не знал их? Потому что они делали беззакония. Святой Дух не может находиться в человеке, делающем грех беззакония.

К1. Итак, первый критерий пребывания Святого Духа внутри верующего: он живёт в святости и не делает беззакония.

...

Об этом же говорит и Апостол Иоанн (1Ин.3:9 "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в [[на]] нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."). Греческий предлог [Эн] – "в" – имеет также значение "на" (это пригодится нам чуть позже). «Семя Его ((Бога)) пребывает в нём» – Здесь также сказано о Святом Духе!

 

• • •

 

Мы определили первые два условия и первый критерий. Первые 2 условия – это покаяться и креститься. Но почему же во многих верующих нет Святого Духа? Почему многие, называющие себя христианами, делают беззакония: пьянствуют, сквернословят, прелюбодействуют, обманывают, живут в нечистоте, любят мир, что является идолопоклонством (Мф.6:19-24; Иак.4:4; Иез.6:9), и т.д.. А ведь это – смертные грехи [1]. Но при этом они считают, что в этом нет ничего страшного: они покаются и Бог им простит.

Но действительно ли это не страшно?! См. [2].

[1] Гал.5:19-21; Кол.3:8; Мф.12:35-37; 15:19; Отк.21:8; 21:27; Иак.4:4; Фил.3:18-19; Рим.1:29-32

[2] Евр.10:26-31 «если мы произвольно [[добровольно]] грешим» срав. Чис.15:26-31

 

Итак, почему многие верующие, крестившись, продолжают грешить?

Исходя из первого условия и первого критерия, мы можем предположить: вероятно, они не во всем покаялись. Ведь важно не только покаяться, но покаяться во всём.

Как это сделать? В чём нужно покаяться? Можно ли дать ответ одним предложением?

 

 

 

Глава 3. Условие 3. Послушание Богу.

Третье условие – послушание Богу. Если сказать одним предложением, нужно покаяться в непослушании Богу. Вот что говорил Пётр и Апостолы:

{1} (Деян.5:32) Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся [1] Ему ((Богу и Христу)).

[1] повинующимся - греч. лекс. Стронга - повиноваться, слушаться, покоряться.

...

Бог даёт Святой Дух послушным Ему, покорным Ему, «повинующимся Ему»!

 

? В чём нужно быть послушным?

Давайте найдем, какие ещё есть обетования Святого Духа в Писании.

 

 

 

Глава 4. Условие 4. Нищие духом.

Наш поиск мы начнем по порядку: с начала учения Господа Иисуса. В Нагорной Проповеди мы находим четвертое условие – нищие духом.

{1} (Матф.5:3) Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

(Лук.17:21) и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

...

«Царство Божье внутри вас» – это и есть указание на Святой Дух. Бог царствует над нами посредством Святого Духа. Мы – Его храм и Его царство. Если Бог – наш Царь и Господь, то кто мы? Мы слуги или рабы. Мы подчиняемся Богу, как слуги или рабы, и это зависит от того, как мы отрекаемся от себя: меньше или больше.

...

Есть ли разница в словах Царство Небесное и Царство Божье? Если мы сравним параллельные места Писания у Матфея, Луки и Марка, то обнаружим, что у Матфея сказано «Царство Небесное», а у Луки – «Царство Божье» (ср. Матф.11:11 и Луки 7:28; Мф.4:17 и Мар.1:15 и др.).

Бог, совоскресив нас со Христом (Кол.2:12-13; Рим 6:4-5), посадил на Небесах во Христе Иисусе (Ефес.2:6; Иоан.14:20). Если мы пребываем (остаёмся) во Христе, мы – в Божьем и Небесном Царстве!

...

Таким образом, нищим духом обещано не только будущее воздаяние Небесной жизни, но и дар Святого Духа. Это ещё более очевидно при рассмотрении параллельного места (Ис.66:1-2, см. гл.4.2).

 

Кто же такие нищие духом? Откуда Господь Иисус берёт это понятие и этот духовный принцип?

 

 

4.2 Трепещущие перед Словом Бога.

Господь неоднократно обращался к Ветхому Завету, цитировал разные места Писания. Так и здесь, Он берёт этот принцип из Ветхого Завета. Посмотрим, что сказано у пророка Исаии.

{2} (Ис.66:1,2) «1 Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?

...

Обратите внимание, Бог ищет Дом для Него, место покоя для Него.

...

((Продолжение Ис.66:1,2)) 2 Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного [1] [[нищего, кроткого]] и сокрушенного [2] духом и на трепещущего пред словом Моим

[1] смиренного - евр. лекс. Стронга - угнетенный, уничиженный, бедный, нищий, страждущий, убогий, несчастный, смиренный, кроткий.

[2] Сокрушенный - (Сл. Ожегова) - испытывающий сокрушение, печальный. Сокрушение - печаль, скорбь.

...

В еврейском лексиконе Стронга слово "смиренный" имеет также значения "нищий" и "короткий". Т.о., смиренный духом – это нищий духом! Бог призирает на смиренного, нищего духом и сокрушённого духом, и трепещущего перед Его Словом.

 

Чуть ранее у Исаии (Ис.57:15) Господь также говорит, что Он живёт с сокрушёнными и смиренными духом, «чтобы оживлять ...сердца сокрушенных [3] [[притесненных]]».

[3] Евр. лексикон Стронга (корневая форма Niphal) - B(ni) притеснённый, угнетённый.).

 

Что такое дух?

Чтобы понять, какую функцию выполняет дух, можно вспомнить отрывки про дух человека (Прит.18:15) и Святой Дух (Иоан.14:26). В притчах Соломона мы читаем (Пр.18:15) «Дух человека переносит его немощи, а пораженный [[унылый]] дух - кто может подкрепить его?». Дух человека переносит немощи, даёт силу. Когда дух выходит из человека, его тело умирает (Иак.2:26), а душа идёт в уготованное для неё место (Лук.16:22; Мф.10:28).

Когда человек в сильных испытаниях, когда его притесняют и унижают, его собственный дух с трудом переносит его немощи; это состояние скорби и печали, состояние сокрушения духа. В этот момент человек нуждается в утешении и внешней силе. Воля же Бога в том, чтобы мы искали утешение и силу в Его Духе (Иоан.14:26; Пс 36:4; 2Кор.12:9; Зах.12:5; Ис.11:2)!

 

• • •

В Нагорной Проповеди Господь Иисус использует сразу несколько слов, которые мы видим и в рассматриваемом стихе (Ис.66:2): «нищие духом» (Мф.5:3), «плачущие ((печалящиеся, сокрушенные - Сл. Дворецкого))» (Мф.5:4) и «короткие» (Мф.5:5). Эти три обетования идут вместе, одно за другим, одним блоком. Так же и у Исаии.

 

Дом для Бога.

Для чего Бог призирает на такого человека? Для того, чтобы жить в нём! Такой человек будет домом и храмом для Бога! Бог собирается жить в нём Святым Духом (1Кор.3:16)!

 

Почему важно быть смиренным?

Когда мы в испытаниях и опечалены, что мы делаем? Мы ищем утешение, идём утешаться либо миром, либо Богом и Божьим Словом.

Еврейское слово [Ани] - "смиренный" (Ис.66:2) имеет происхождение от глагола [Ана] - "смирять", это слово Господь использует во Второзаконии 8:2. Бог говорит, что Он дал испытания Израилю, чтобы смирить [Ана] его и узнать, что в его сердце: будет ли он хранить Божьи заповеди?! Бог смиряет Свой народ, чтобы верующие поняли, что не только хлебом (материальной пищей) люди могут иметь жизнь и вдохновение, но Божьим Словом и Божьим Духом люди могут жить: получать силы и вдохновение!

 

Трепещущие пред Божьим Словом.

«Призрю ... на трепещущего пред словом Моим» {2} – что значит трепетать перед Божьим Словом? Какие места Писания могут помочь понять, кто такие трепещущие перед Божьим Словом?

Давайте найдем Божьи повеления о том, как Бог хочет, чтобы мы относились к Его Слову.

{3} (Иис.Нав.1:7,8) 7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон [[учение, наставление]], который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. 8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.

...

Еврейское слово "закон" также означает "учение" и "наставление". Сейчас у нас нет закона, но есть учение Иисуса Христа, и наставления от Святого Духа. Бог посылает их как лично, так и через Своих рабов (Лук.10:16; Иоан.13:20; Иер.7:25-26; Ин.15:20).

Обратите внимание, какое отношение Бог ждёт от нас: «тщательно храни и исполняй весь закон [[всё учение]]», «8 Да не отходит сия книга ...от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано»!

Подобное наставление и отношение к Божьему Слову мы можем увидеть в Псалмах (Пс.1, Пс.118), Второзаконии (Втор.6:6-7), Иоан.14:15-24, 1Петра 2:2, 1Тим.4:16 и в др. местах Писания.

 

Когда у нас есть испытания, когда нас притесняют, поступают несправедливо, мы становимся сокрушенными духом, мы нуждаемся в утешении. В этот момент у нас есть два пути: утешаться Богом – так хочет Бог (Псалом 36:4 «4 Утешайся Господом»), или утешаться миром – так делают все люди. Если мы движимы Святым Духом, мы утешаемся Им: про Него Господь Иисус говорит, что Он и есть Утешитель (Иоан.14:26 «Утешитель ... Дух Святой»).

Но в то время, когда мир (дух мира (Еф.2:2)) предлагает больше утешений, у человека, живущего на Земле, всегда существует выбор: пойти туда, где больше утешений, либо смириться и идти к Богу и Его Слову. Если мы смиряемся и идём к Божьему Слову, мы становимся смиренными, нищими духом. Мы недоутешенные, потому что дух мира предлагает больше утешений (Лук.6:24), мы нищие духом. Но именно тогда у нас есть обещание Царства Небесного, обещание Святого Духа: «дом для Меня» {2}!

 

Итак, у нищих духом есть обещание Святого Духа!

 

 

 

Гл. 5. Условие 5. Миротворцы – сыны Божьи.

Продвигаясь дальше по Нагорной Проповеди, мы находим пятое условие: миротворцы – сыны Божьи.

{1} (Матф.5:9) Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

...

Кто такие миротворцы? Миротворцы – это не просто те, кто помирил кого-то с кем-то. Это не те, кто с оружием в руках заставляет людей помириться. Миротворцы – это те, кто примиряет людей с Богом (2Кор.5:18-20 «18 ... давшего нам служение примирения», «19 ... дал нам слово примирения», «20... примиритесь с Богом»).

 

Сыны Божьи. Сыны Божии – это те, кто водится Святым Духом (Рим.8:14 «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»). Таким образом, если мы сыны Божьи, у нас есть Святой Дух. Пока мы не будем уточнять, в каком состоянии. Далее мы увидим, что это не одно состояние.

 

Вот ещё одно обещание Святого Духа миротворцам.

{2} (Матф.28:18-20) «18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите [1] все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

[1] научите - греч. лекс. Стронга - ...готовить (или приобретать) учеников...

...

Господь повелевает научить все народы быть Его учениками и Он говорит: «и се, Я с вами во все дни до скончания века.». Господь с нами посредством Святого Духа. Если мы исполняем Его условия, идём и учим людей быть Его учениками, Господь даёт обещание, что Он будет с нами. Он пребывает с нами именно Святым Духом (Рим 8:9-11).

 

Нужно ли ещё искать условия получения Святого Духа, ведь мы уже знаем несколько обетований о Его получении?

 

Три степени освящения.

Дело в том, что Святой Дух может находиться в трёх взаимодействиях с человеком:

1. рядом с людьми, 2. на людях, 3. внутри людей, в людях. Всё это разные степени освящения и близости к Богу. (Смотрите Часть 2)

 

 

 

Итог (аннотация).

Р.8

Давайте подведем итог первой части. Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его? Какие условия и обетования получения Святого Духа? Какие критерии, по которым мы можем распознать, что Святой Дух внутри нас?

 

1. Первое и второе условие получения Святого Духа – покаяние и крещение.

В кн. Деяние 2:38 Пётр говорит: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа ...и получите дар Святого Духа».

...

Но Господь Иисус многим верующим в Него говорит: «Я никогда не знал [гинОско] вас.» Что означает греческое слово [гинОско] или понятие "знать", "познать" кого-то?

Ап. Иоанн раскрывает это (в 1Иоан. 2:4-5): знать Господа, означает быть в Нём.

Если же Господь не знал кого-то никогда, это значит, что Господа не было в этих людях никогда. В них не было Святого Духа, потому что, когда Писание говорит: «Христос в вас», – это и есть указание на Божий Святой Дух (Рим.8:9-11).

Но ведь это были верующие в Иисуса Христа, потому что они называли Иисуса Господом и делали дела во имя Его! Почему же во многих верующих нет Святого Духа?

«В тот день» Господь скажет им, что они делали беззакония (Мф.7:23). Именно это и является причиной, что Святой Дух не может находиться внутри верующих.

...

Это также является первым критерием наличия Святого Духа внутри человека.

К1. Первый критерий. Если Святой Дух внутри человека, он не делает грех беззакония (1Ин.3:4,9; Гал.5:19-21; Отк.21:8; Рим.1:29-32; 1Кор.5:9-11; 1Кор.6:9-10), он не грешит грехами к смерти: не делает грех добровольно и охотно (Евр.10:26-31), не делает дела, о которых он знает, что это грех (Чис.15:26-31; Пс.65:18).

 

3. Третье условие получения Святого Духа – послушание Богу. В кн. Деяния мы читаем: (Дея.5:32) «Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему». Бог даёт Святой Дух тем, кто стремится во всём быть Ему послушным.

 

4. Четвертое условие - нищие духом.

В Матфея 5 и Луки 17 сказано, что Царство Небесное (оно же Царство Божье, см. гл.4) принадлежит нищим духом (Мф.5:3), а Царство Божье находится внутри вас (Лук.17:21). Это обетование не только будущей небесной жизни, но и Духа Святого. Именно Он может находиться внутри верующих.

Нищим духом обещан Святой Дух! Это ещё более очевидно при рассмотрении параллельного места (Ис.66:1-2).

...

Кто же такие нищие духом?

Подобное обетование мы находим в пророчестве Исаии (Ис.66:1-2). Разбирая это пророчество, мы понимаем, что слово "смиренный" означает также и нищий (словарь Стронга). Это пророчество о нищих духом. Смиренный, нищий духом – это тот, кто во время скорби и сокрушения духа смиряется и вопреки обычаю этого мира идет утешаться не миром (духом мира (Еф.2:2)), как делают все люди, но Богом и Его Словом, которое суть Дух (Ин.6:63).

Они – трепещущие перед Божьим Словом, потому что ищут Божью волю и стремятся исполнить всё, что Бог Отец повелел через Иисуса Христа (см. гл. 4.2).

Бог призрит, смотрит на такого человека, чтобы жить в нём – он будет Домом и Местом покоя для Бога, то есть для Его Святого Духа.

 

5. Пятое условие. Миротворцы – сыны Божьи.

(Мф.5:9 «Миротворцы ...будут наречены [[названы]] сынами Божьими».

Бог дал нам служение примирения: мы примиряем людей с Богом (2Кор.5:18-20).

Божьи сыновья и дочери – это те, кто водится Святым Духом (Рим.8:14 «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»). Таким образом, Дух Святой, обещан Божьим сыновьям, которыми будут названы те, кто примиряет людей с Богом (Мф.5:9).

 

Мы обозначили 5 условий получения Святого Духа. Можно было бы остановиться на этом, но это ещё не всё.

 

 

 

Ссылки и примечания.

Часть 1. http://mir.domnanebe.ru/SD или домнанебе.рф/СД

...

Часть 2. Три степени освящения: домнанебе.рф/СД2

Часть 3. Почему Бог оставляет Своих рабов? домнанебе.рф/СД3

Скачать аудио: http://mir.domnanebe.ru/sobranie.SD или домнанебе.рф/собрание.СД

...

Примечание: В двойных квадратных скобках [[…]] в тексте Библии указаны дополнительные значения словаря Стронга; в ((...)) – комментарии.





Оглавление.

 

5 стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 стр.

Моя история.



Обращение к Богу 1

Падение. 1

Тихий голос. 2

Освобождение. 3



Редакция — 6,2





Мир всем!

Постараюсь коротко делиться только о духовных аспектах, которые могут прославить Отца Небесного и Господа Иисуса Христа.





Обращение к Богу

В 1992 г. Господь Иисус постепенно, через ряд обстоятельств, подвел меня к Себе. Мне было 18.

Я рос в атеистической семье. Никто из родных не проповедовал мне. Несколько раз я смотрел библейские мультфильмы; тогда их было очень мало.

...

У меня было неослабевающее желание как-то изменить мою жизнь.

Однажды я проснулся и начал размышлять о своих недостатках; я вспомнил, что Иисус был Тем Человеком, которому можно подражать, чтобы прожить достойную жизнь! В конце этих размышлений я пришел к пониманию, что мне необходимо подражать Иисусу и стать Его учеником!

Всего несколько семян было посеяно в моё сердце: за год до этого я был на баптистском собрании, которое тогда мне показалось скучным, смотрел несколько раз мультфильмы об Иисусе. Господь прорастил эти маленькие семена Своего Слова!

Примерно через две недели брат Миша Мошаров пригласил меня на собрание Церкви: Господь соединил ряд обстоятельств, чтобы мы познакомились в этот момент; тогда я уже готов был отдать свою жизнь Богу!

Господь Бог ведет чудесным образом! Слава Отцу Небесному во имя Господа Иисуса!

 

 

Падение.

Когда я крестился, все искушения и грехи просто забылись, исчезло всякое искушение! Я радовался в Господе и старался служить Господу всяким служением в Церкви.

...

Много раз я слышал, что братья исповедуются в одних грехах; я не мог понять, почему?!

В 1997 г. я серьезно заболел, и это стало причиной разочарования, я упал. Через некоторое время разочарование утихло, но я не мог победить свою греховную природу: я каялся, исповедовался, но через некоторое время опять падал. Мне советовали изменить внешнее, но я понимал, что это неправильно: я не должен зависеть от обстоятельств; победа должна быть от Господа и навсегда!

В Писании я читал: "если пребудете в Слове Моем ... познаете Истину, и Истина сделает вас свободными" [1] – мне казалось, я делал все правильно, но никак не мог понять, почему Библия не работает в моей жизни?!

[1] (Иоанна 8:31-36) (http://bble.ru/Ин+8.31-36 )

 

 

Тихий голос.

В 2003 г. после открытого письма одного из братьев в нашей деноминации начался хаос; около года состояние было похоже на анархию. В 2004 г. меня и еще несколько христиан отлучили за общение с братом, который был отлучен "за раскол".

Все в нашей отлученной группе разбрелись по разным Церквам. Я был голоден по Богу, ходил во многие Церкви, слушал разных проповедников.

Однажды, брат принес проповеди Сергея Шидловского. Сергей учил пребывать в Слове Бога и слушать голос Божий. Господь давал ему потрясающие сны и видения.

 

Я начал стараться больше и больше находиться в Слове, прислушиваться к Божьему голосу!

В 2009 г. или немного ранее я получил откровение об очень скором пришествии Господа Иисуса.



Однажды я шел с собрания Ц. Завета и молился Господу, я был наполнен желанием служить Богу, я спрашивал, что мне нужно делать?! И вдруг я услышал: "Уволься"! Как уволиться??? Для меня это было шоком, хотя у меня было небольшое обеспечение: я получал пенсию.

Я только начинал прислушиваться к Божьему голосу, а потому я не мог полностью поверить, что этот призыв был от Бога. Думаю, потом, в течение месяца, Господь также напоминал мне в молитве об этом.



Тогда я работал системным администратором в муниципальном предприятии.

Через месяц мне предложили уволиться по собственному желанию в связи с сокращением! Для меня это был знак и урок! Бог – Всемогущий!

Через некоторое время моя начальница связалась со мной и звала обратно. Но я отказался, я уже искал Бога, а не работу; я понял, что мне нужно сфокусироваться на познании Бога и служении Ему!





Освобождение.

Я все еще не мог победить свою греховную природу и меня мучил вопрос: почему Божье обетование – "истинно свободны будете" (Иоанна 8:31-36) – не работает в моей жизни!



В начале 2010 г. я упал на колени и долго молился с воплем и слезами (Иоиль 2:12), я просил Господа освободить меня и дать понимание Его воли. Так молясь и исповедуясь, я услышал: "Постись семь дней!"

Я был шокирован! Как семь дней? Ведь из-за болезни я не мог поститься и день! Я продолжал спрашивать, и Господь дал понимание, что нужно поститься день через три.



В течение 25 дней я постился 7 дней. Господь давал много откровений и снов.

Бог очень ясно показал мне, что для победы над грехом нужно, во-первых, пребывать в Его Слове и утешаться ни чем иным, как Им Самим (Псалом 36:4); во-вторых, необходимо отказаться от себя полностью (Луки 9:23-24; Луки 14:33), то есть от своих желаний (не только греховных), чтобы жить для Него (Рим.6:22; 2Кор.5:15), и дать Ему управлять мной (Матфея 11:29). Нужно искать Его желания, а не свои, потому что мы куплены большой ценой (1Кор.7:23; 1Пет.1:18-19), и уже не живем для себя (2Кор.5:15)! Воля Господа, чтобы мы вопрошали Его, когда планируем что-либо (Ис.30:1-2), и Он направит нас через мир и другие плоды Духа (Фил. 4:6-7; Галатам 5:22-23), и вложит в наше сердце Свои желания (Фил.2:13)!

Я понял, что моя проблема была в любви к миру, я утешался не Богом: приходя с работы, я садился за компьютер и играл в стратегии или смотрел фильмы. Хотя это не было на первом месте, потому что я и молился, и читал Писание, и делился своей верой с людьми; я старался делать это каждый день, но я утешался миром. Утешаясь не Богом, я не не мог исполнить и главную заповедь (Матфея 22:37-38) – возлюбить Его всем сердцем и всей душой.



В том 2010 году Господь освободил меня и дал победу! Слава Отцу Небесному во имя Господа Иисуса Христа!

До этого я пытался победить грех сам, своими силами; после этого Сам Господь освятил меня (Левит 20:7-8) в Своем слове (Иоанна 17:17) и Своим Духом (1Петра 1:2)! И это было чудесно: пропали даже искушения! Оказалось, выход так прост: нужно только пребывать в Иисусе, храня и исполняя Его заповеди (1Тим 4:16)! Только так мы можем исполнить главную заповедь – любить Бога (Иоанна 14:21-23)!

Господь побудил меня написать статью "Как избавиться от греха", которую я выложил на сайте [2].

[2] http://mir.domnanebe.ru/spas/kig



В это время я видел сон о Церкви, которая в большинстве своем спит (Мф.25:1-13)! И о победе над сатаной, который нападает не на сонную Церковь, а на тех, кто ищет Бога и выходит на Свет (Откр.12:17), сатана боится Меча – Божьего Слова (Евреям 4:12)!



Потом Господь вдохновил меня и направил делать сайт для Него http://domnanebe.ru



Слава Отцу и Сыну, и Святому Духу! Аминь!





Вот, если коротко, о себе. (http://mir.domnanebe.ru/svid/moya-istoriya)

Думаю, многим есть чем поделиться, как они пришли к Господу и как Господь вел их! Поделитесь!











3 стр.

Как избавиться от грехов