Условия получения Святого Духа.
Часть 1. Пять обетований Святого Духа.
Собрание 2021-10-09 Р.9 - Часть 1. http://домнанебе.рф/СД
Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его?
Постараемся понять причины или условия, по которым мы получаем Святой Дух и, во-вторых, критерии, по которым мы можем распознать, что Святой Дух внутри нас.
...
Примечание о скобках [[…]], ((...)) см. в конце статьи (Ссылки и примечания.)
Оглавление.
Глава 1. Условие 1. Покаяние и крещение.
1.2 В ком не может быть Святого Духа?
2. Первый критерий наличия Святого Духа.
Глава 3. Условие 3. Послушание Богу.
Глава 4. Условие 4. Нищие духом.
4.2 Трепещущие перед Словом Бога.
Гл. 5. Условие 5. Миротворцы – сыны Божьи.
Часть 2. Три степени освящения
Часть 3. Почему Бог оставляет Своих рабов?
Глава 1. Условие 1. Покаяние и крещение.
Первое и второе условие и обетование Святого Духа – это покаяние и крещение.
{1} (Деян.2:38) «Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. 39 Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.»
...
Итак, чтобы получить Святой Дух нужно покаяться и креститься.
1.2 В ком не может быть Святого Духа?
Много людей крестилось во имя Иисуса Христа, но Господь говорит:
{2} (Матф.7:22) "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!" – Они называли Иисуса Господом.
Прочитаем далее: «"не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?"» – они делали дела во имя Иисуса Христа! Это были христиане или, вернее, те, кто называет себя христианами.
Но что им отвечает Господь: «23... Я никогда не знал [гинОско] вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
...
Греческое слово [гинОско] – знать, познавать – используется также в (1Иоан.2:4 {3}). Переносно оно означает, "находиться внутри", "пребывать" (чуть позже мы посмотрим этот отрывок {3} и убедимся в этом); в данном же случае (Матф.7:23) оно означает пребывание Христа в людях.
Слова "не знал вас" означают, что Господа не было в них. В них не было Святого Духа. «Я никогда не знал вас» – означает, что Святого Духа не было в этих людях никогда.
Если мы познали Господа, мы находимся в Нём, пребываем в Нём (1Ин.2:4-5).
{3} (1Иоан.2:4,5) «4 Кто говорит: "я познал [гинОско] Его", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины; 5 а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.» (См. тж. 1Иоан.3:6)
...
Из этого отрывка мы видим, что слова «"я познал [гинОско] Его"» означают «мы в Нем».
Если мы познали Господа, мы находимся в Нём. И точно так же, если Господь познал нас, Он пребывает в нас Святым Духом. Но если Господь не знал кого-то никогда, это значит, что Духа Святого не было в этих людях.
2. Первый критерий наличия Святого Духа.
Смотря в (Мф.7:23) мы можем выделить первый критерий нахождения Святого Духа в человеке. Здесь сказано «23...Я никогда не знал [гинОско] вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.».
Почему Иисус не знал их? Потому что они делали беззакония. Святой Дух не может находиться в человеке, делающем грех беззакония.
К1. Итак, первый критерий пребывания Святого Духа внутри верующего: он живёт в святости и не делает беззакония.
...
Об этом же говорит и Апостол Иоанн (1Ин.3:9 "Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в [[на]] нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога."). Греческий предлог [Эн] – "в" – имеет также значение "на" (это пригодится нам чуть позже). «Семя Его ((Бога)) пребывает в нём» – Здесь также сказано о Святом Духе!
• • •
Мы определили первые два условия и первый критерий. Первые 2 условия – это покаяться и креститься. Но почему же во многих верующих нет Святого Духа? Почему многие, называющие себя христианами, делают беззакония: пьянствуют, сквернословят, прелюбодействуют, обманывают, живут в нечистоте, любят мир, что является идолопоклонством (Мф.6:19-24; Иак.4:4; Иез.6:9), и т.д.. А ведь это – смертные грехи [1]. Но при этом они считают, что в этом нет ничего страшного: они покаются и Бог им простит.
Но действительно ли это не страшно?! См. [2].
[1] Гал.5:19-21; Кол.3:8; Мф.12:35-37; 15:19; Отк.21:8; 21:27; Иак.4:4; Фил.3:18-19; Рим.1:29-32
[2] Евр.10:26-31 «если мы произвольно [[добровольно]] грешим» срав. Чис.15:26-31
Итак, почему многие верующие, крестившись, продолжают грешить?
Исходя из первого условия и первого критерия, мы можем предположить: вероятно, они не во всем покаялись. Ведь важно не только покаяться, но покаяться во всём.
Как это сделать? В чём нужно покаяться? Можно ли дать ответ одним предложением?
Глава 3. Условие 3. Послушание Богу.
Третье условие – послушание Богу. Если сказать одним предложением, нужно покаяться в непослушании Богу. Вот что говорил Пётр и Апостолы:
{1} (Деян.5:32) Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся [1] Ему ((Богу и Христу)).
[1] повинующимся - греч. лекс. Стронга - повиноваться, слушаться, покоряться.
...
Бог даёт Святой Дух послушным Ему, покорным Ему, «повинующимся Ему»!
? В чём нужно быть послушным?
Давайте найдем, какие ещё есть обетования Святого Духа в Писании.
Глава 4. Условие 4. Нищие духом.
Наш поиск мы начнем по порядку: с начала учения Господа Иисуса. В Нагорной Проповеди мы находим четвертое условие – нищие духом.
{1} (Матф.5:3) Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
(Лук.17:21) и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
...
«Царство Божье внутри вас» – это и есть указание на Святой Дух. Бог царствует над нами посредством Святого Духа. Мы – Его храм и Его царство. Если Бог – наш Царь и Господь, то кто мы? Мы слуги или рабы. Мы подчиняемся Богу, как слуги или рабы, и это зависит от того, как мы отрекаемся от себя: меньше или больше.
...
Есть ли разница в словах Царство Небесное и Царство Божье? Если мы сравним параллельные места Писания у Матфея, Луки и Марка, то обнаружим, что у Матфея сказано «Царство Небесное», а у Луки – «Царство Божье» (ср. Матф.11:11 и Луки 7:28; Мф.4:17 и Мар.1:15 и др.).
Бог, совоскресив нас со Христом (Кол.2:12-13; Рим 6:4-5), посадил на Небесах во Христе Иисусе (Ефес.2:6; Иоан.14:20). Если мы пребываем (остаёмся) во Христе, мы – в Божьем и Небесном Царстве!
...
Таким образом, нищим духом обещано не только будущее воздаяние Небесной жизни, но и дар Святого Духа. Это ещё более очевидно при рассмотрении параллельного места (Ис.66:1-2, см. гл.4.2).
Кто же такие нищие духом? Откуда Господь Иисус берёт это понятие и этот духовный принцип?
4.2 Трепещущие перед Словом Бога.
Господь неоднократно обращался к Ветхому Завету, цитировал разные места Писания. Так и здесь, Он берёт этот принцип из Ветхого Завета. Посмотрим, что сказано у пророка Исаии.
{2} (Ис.66:1,2) «1 Так говорит Господь: небо - престол Мой, а земля - подножие ног Моих; где же построите вы дом для Меня, и где место покоя Моего?
...
Обратите внимание, Бог ищет Дом для Него, место покоя для Него.
...
((Продолжение Ис.66:1,2)) 2 Ибо все это соделала рука Моя, и все сие было, говорит Господь. А вот на кого Я призрю: на смиренного [1] [[нищего, кроткого]] и сокрушенного [2] духом и на трепещущего пред словом Моим.»
[1] смиренного - евр. лекс. Стронга - угнетенный, уничиженный, бедный, нищий, страждущий, убогий, несчастный, смиренный, кроткий.
[2] Сокрушенный - (Сл. Ожегова) - испытывающий сокрушение, печальный. Сокрушение - печаль, скорбь.
...
В еврейском лексиконе Стронга слово "смиренный" имеет также значения "нищий" и "короткий". Т.о., смиренный духом – это нищий духом! Бог призирает на смиренного, нищего духом и сокрушённого духом, и трепещущего перед Его Словом.
Чуть ранее у Исаии (Ис.57:15) Господь также говорит, что Он живёт с сокрушёнными и смиренными духом, «чтобы оживлять ...сердца сокрушенных [3] [[притесненных]]».
[3] Евр. лексикон Стронга (корневая форма Niphal) - B(ni) притеснённый, угнетённый.).
Что такое дух?
Чтобы понять, какую функцию выполняет дух, можно вспомнить отрывки про дух человека (Прит.18:15) и Святой Дух (Иоан.14:26). В притчах Соломона мы читаем (Пр.18:15) «Дух человека переносит его немощи, а пораженный [[унылый]] дух - кто может подкрепить его?». Дух человека переносит немощи, даёт силу. Когда дух выходит из человека, его тело умирает (Иак.2:26), а душа идёт в уготованное для неё место (Лук.16:22; Мф.10:28).
Когда человек в сильных испытаниях, когда его притесняют и унижают, его собственный дух с трудом переносит его немощи; это состояние скорби и печали, состояние сокрушения духа. В этот момент человек нуждается в утешении и внешней силе. Воля же Бога в том, чтобы мы искали утешение и силу в Его Духе (Иоан.14:26; Пс 36:4; 2Кор.12:9; Зах.12:5; Ис.11:2)!
• • •
В Нагорной Проповеди Господь Иисус использует сразу несколько слов, которые мы видим и в рассматриваемом стихе (Ис.66:2): «нищие духом» (Мф.5:3), «плачущие ((печалящиеся, сокрушенные - Сл. Дворецкого))» (Мф.5:4) и «короткие» (Мф.5:5). Эти три обетования идут вместе, одно за другим, одним блоком. Так же и у Исаии.
Дом для Бога.
Для чего Бог призирает на такого человека? Для того, чтобы жить в нём! Такой человек будет домом и храмом для Бога! Бог собирается жить в нём Святым Духом (1Кор.3:16)!
Почему важно быть смиренным?
Когда мы в испытаниях и опечалены, что мы делаем? Мы ищем утешение, идём утешаться либо миром, либо Богом и Божьим Словом.
Еврейское слово [Ани] - "смиренный" (Ис.66:2) имеет происхождение от глагола [Ана] - "смирять", это слово Господь использует во Второзаконии 8:2. Бог говорит, что Он дал испытания Израилю, чтобы смирить [Ана] его и узнать, что в его сердце: будет ли он хранить Божьи заповеди?! Бог смиряет Свой народ, чтобы верующие поняли, что не только хлебом (материальной пищей) люди могут иметь жизнь и вдохновение, но Божьим Словом и Божьим Духом люди могут жить: получать силы и вдохновение!
Трепещущие пред Божьим Словом.
«Призрю ... на трепещущего пред словом Моим» {2} – что значит трепетать перед Божьим Словом? Какие места Писания могут помочь понять, кто такие трепещущие перед Божьим Словом?
Давайте найдем Божьи повеления о том, как Бог хочет, чтобы мы относились к Его Слову.
{3} (Иис.Нав.1:7,8) 7 только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон [[учение, наставление]], который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. 8 Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно.
...
Еврейское слово "закон" также означает "учение" и "наставление". Сейчас у нас нет закона, но есть учение Иисуса Христа, и наставления от Святого Духа. Бог посылает их как лично, так и через Своих рабов (Лук.10:16; Иоан.13:20; Иер.7:25-26; Ин.15:20).
Обратите внимание, какое отношение Бог ждёт от нас: «тщательно храни и исполняй весь закон [[всё учение]]», «8 Да не отходит сия книга ...от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано»!
Подобное наставление и отношение к Божьему Слову мы можем увидеть в Псалмах (Пс.1, Пс.118), Второзаконии (Втор.6:6-7), Иоан.14:15-24, 1Петра 2:2, 1Тим.4:16 и в др. местах Писания.
Когда у нас есть испытания, когда нас притесняют, поступают несправедливо, мы становимся сокрушенными духом, мы нуждаемся в утешении. В этот момент у нас есть два пути: утешаться Богом – так хочет Бог (Псалом 36:4 «4 Утешайся Господом»), или утешаться миром – так делают все люди. Если мы движимы Святым Духом, мы утешаемся Им: про Него Господь Иисус говорит, что Он и есть Утешитель (Иоан.14:26 «Утешитель ... Дух Святой»).
Но в то время, когда мир (дух мира (Еф.2:2)) предлагает больше утешений, у человека, живущего на Земле, всегда существует выбор: пойти туда, где больше утешений, либо смириться и идти к Богу и Его Слову. Если мы смиряемся и идём к Божьему Слову, мы становимся смиренными, нищими духом. Мы недоутешенные, потому что дух мира предлагает больше утешений (Лук.6:24), мы нищие духом. Но именно тогда у нас есть обещание Царства Небесного, обещание Святого Духа: «дом для Меня» {2}!
Итак, у нищих духом есть обещание Святого Духа!
Гл. 5. Условие 5. Миротворцы – сыны Божьи.
Продвигаясь дальше по Нагорной Проповеди, мы находим пятое условие: миротворцы – сыны Божьи.
{1} (Матф.5:9) Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
...
Кто такие миротворцы? Миротворцы – это не просто те, кто помирил кого-то с кем-то. Это не те, кто с оружием в руках заставляет людей помириться. Миротворцы – это те, кто примиряет людей с Богом (2Кор.5:18-20 «18 ... давшего нам служение примирения», «19 ... дал нам слово примирения», «20... примиритесь с Богом»).
Сыны Божьи. Сыны Божии – это те, кто водится Святым Духом (Рим.8:14 «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»). Таким образом, если мы сыны Божьи, у нас есть Святой Дух. Пока мы не будем уточнять, в каком состоянии. Далее мы увидим, что это не одно состояние.
Вот ещё одно обещание Святого Духа миротворцам.
{2} (Матф.28:18-20) «18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите [1] все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.
[1] научите - греч. лекс. Стронга - ...готовить (или приобретать) учеников...
...
Господь повелевает научить все народы быть Его учениками и Он говорит: «и се, Я с вами во все дни до скончания века.». Господь с нами посредством Святого Духа. Если мы исполняем Его условия, идём и учим людей быть Его учениками, Господь даёт обещание, что Он будет с нами. Он пребывает с нами именно Святым Духом (Рим 8:9-11).
Нужно ли ещё искать условия получения Святого Духа, ведь мы уже знаем несколько обетований о Его получении?
Дело в том, что Святой Дух может находиться в трёх взаимодействиях с человеком:
1. рядом с людьми, 2. на людях, 3. внутри людей, в людях. Всё это разные степени освящения и близости к Богу. (Смотрите Часть 2)
Итог (аннотация).
Р.8
Давайте подведем итог первой части. Кому Бог даёт Святой Дух? Как мы получаем Его? Какие условия и обетования получения Святого Духа? Какие критерии, по которым мы можем распознать, что Святой Дух внутри нас?
1. Первое и второе условие получения Святого Духа – покаяние и крещение.
В кн. Деяние 2:38 Пётр говорит: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа ...и получите дар Святого Духа».
...
Но Господь Иисус многим верующим в Него говорит: «Я никогда не знал [гинОско] вас.» Что означает греческое слово [гинОско] или понятие "знать", "познать" кого-то?
Ап. Иоанн раскрывает это (в 1Иоан. 2:4-5): знать Господа, означает быть в Нём.
Если же Господь не знал кого-то никогда, это значит, что Господа не было в этих людях никогда. В них не было Святого Духа, потому что, когда Писание говорит: «Христос в вас», – это и есть указание на Божий Святой Дух (Рим.8:9-11).
Но ведь это были верующие в Иисуса Христа, потому что они называли Иисуса Господом и делали дела во имя Его! Почему же во многих верующих нет Святого Духа?
«В тот день» Господь скажет им, что они делали беззакония (Мф.7:23). Именно это и является причиной, что Святой Дух не может находиться внутри верующих.
...
Это также является первым критерием наличия Святого Духа внутри человека.
К1. Первый критерий. Если Святой Дух внутри человека, он не делает грех беззакония (1Ин.3:4,9; Гал.5:19-21; Отк.21:8; Рим.1:29-32; 1Кор.5:9-11; 1Кор.6:9-10), он не грешит грехами к смерти: не делает грех добровольно и охотно (Евр.10:26-31), не делает дела, о которых он знает, что это грех (Чис.15:26-31; Пс.65:18).
3. Третье условие получения Святого Духа – послушание Богу. В кн. Деяния мы читаем: (Дея.5:32) «Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему». Бог даёт Святой Дух тем, кто стремится во всём быть Ему послушным.
4. Четвертое условие - нищие духом.
В Матфея 5 и Луки 17 сказано, что Царство Небесное (оно же Царство Божье, см. гл.4) принадлежит нищим духом (Мф.5:3), а Царство Божье находится внутри вас (Лук.17:21). Это обетование не только будущей небесной жизни, но и Духа Святого. Именно Он может находиться внутри верующих.
Нищим духом обещан Святой Дух! Это ещё более очевидно при рассмотрении параллельного места (Ис.66:1-2).
...
Кто же такие нищие духом?
Подобное обетование мы находим в пророчестве Исаии (Ис.66:1-2). Разбирая это пророчество, мы понимаем, что слово "смиренный" означает также и нищий (словарь Стронга). Это пророчество о нищих духом. Смиренный, нищий духом – это тот, кто во время скорби и сокрушения духа смиряется и вопреки обычаю этого мира идет утешаться не миром (духом мира (Еф.2:2)), как делают все люди, но Богом и Его Словом, которое суть Дух (Ин.6:63).
Они – трепещущие перед Божьим Словом, потому что ищут Божью волю и стремятся исполнить всё, что Бог Отец повелел через Иисуса Христа (см. гл. 4.2).
Бог призрит, смотрит на такого человека, чтобы жить в нём – он будет Домом и Местом покоя для Бога, то есть для Его Святого Духа.
5. Пятое условие. Миротворцы – сыны Божьи.
(Мф.5:9 «Миротворцы ...будут наречены [[названы]] сынами Божьими».
Бог дал нам служение примирения: мы примиряем людей с Богом (2Кор.5:18-20).
Божьи сыновья и дочери – это те, кто водится Святым Духом (Рим.8:14 «все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.»). Таким образом, Дух Святой, обещан Божьим сыновьям, которыми будут названы те, кто примиряет людей с Богом (Мф.5:9).
Мы обозначили 5 условий получения Святого Духа. Можно было бы остановиться на этом, но это ещё не всё.
Ссылки и примечания.
Часть 1. http://mir.domnanebe.ru/SD или домнанебе.рф/СД
...
Часть 2. Три степени освящения: домнанебе.рф/СД2
Часть 3. Почему Бог оставляет Своих рабов? домнанебе.рф/СД3
Скачать аудио: http://mir.domnanebe.ru/sobranie.SD или домнанебе.рф/собрание.СД
...
Примечание: В двойных квадратных скобках [[…]] в тексте Библии указаны дополнительные значения словаря Стронга; в ((...)) – комментарии.
Оглавление.
Условия получения Святого Духа.
Часть 1. Пять обетований Святого Духа.
Глава 1. Условие 1. Покаяние и крещение.
1.2 В ком не может быть Святого Духа?
2. Первый критерий наличия Святого Духа.
Глава 3. Условие 3. Послушание Богу.
Глава 4. Условие 4. Нищие духом.
4.2 Трепещущие перед Словом Бога.
